2015年2月24日 星期二

三劫三千佛名經


賢劫千佛

 在新年期間,許多寺院都會禮拜三千佛,印隆在十五歲開始皈依三寶後,也是於每年春節,至寺院禮拜三千佛。猶記得當時所親近的寺院,還會做三千佛的聖號牌位,讓大家去供養,因此也會看到有一些佛名很快就被認供,有一些就在等待供養因緣。其實真的要供養的話,就應開放讓大家都能一起供養三千佛,廣結法緣而無分別。釋迦牟尼佛於因中修持時,也是供養廣大無量諸佛!如俱舍論十八卷八云:
今我大師昔菩薩位於三無數劫供養幾佛耶?頌曰:於三無數劫,各供養七萬。又如次供養五六七千佛。論曰:初無數劫中,供養七萬五千佛。次無數劫中,供養七萬六千佛。後無數劫中,供養七萬七千佛。

 每一尊佛號都具有其意義,也代表其累劫修持的功德莊嚴!就像是娑婆教主釋迦牟尼佛,其尊號「釋迦牟尼」,梵名 Śākya-muni,巴利名 Sakya-muni,又作釋迦文尼、奢迦夜牟尼、釋迦牟曩、釋迦文略稱釋迦、牟尼、文尼意譯作能仁、能忍、能寂、寂默、能滿、度沃焦,或梵漢並譯,稱為釋迦寂靜。又稱釋迦牟尼世尊、釋尊。[1]因此印隆在禮拜三千佛,在稱頌每一尊諸佛名號時,也是觀想稱念諸佛名號功德莊嚴。

 在《釋迦譜》卷第一〈釋迦同三千佛緣譜第六〉,有說明釋迦佛與三千佛的因緣,此是出於《藥王藥上觀經》:
釋迦牟尼佛告大眾言:我昔無數劫時於妙光佛末法之中出家學道。聞五十三佛名聞已合掌心生歡喜復教他人令得聞持。他人聞已展轉相教乃至三千人。此三千人異口同音稱諸佛名一心敬禮。以是因緣功德力故即得超越無數億劫生死之罪。其千人者花光佛為首下至毘舍於莊嚴劫得成佛道過去千佛是也。此中千佛者孫佛為首下至樓至如來於賢劫中次第成佛。後千佛者日光如來為首下至須彌相於星宿劫中當得成佛。現在十方諸佛善德如來等亦得聞是五十三佛名故於十方世界各得成佛。過去五十三佛名藥王藥上觀經;三千佛名諸佛集功德花經》;千佛名號、國土、種姓、父母、弟子、眷屬、眾會、年歲賢劫經。釋迦在賢劫中千佛第四成佛祐仰惟大覺之緣感也至矣!極矣!夫聞名致敬則勝業肇於須臾憑心則妙果成於曠劫。故五十三聖聲微塵之前三千至真光鑠恒沙之後。雖合掌之因似賒而樹王之報漸及禮拜稱讚豈虛棄哉![2]

  由此可知,受持諸佛名號功德難可思議,大眾應當具足信心,虔誠誦持禮敬,將來必定出離苦海,乃至成就菩提妙果!就如同《法華經》所說:「若人散亂心,入於塔廟中,一稱南無佛,皆已成佛道。」聽聞佛名乃至禮敬讚嘆,須臾之間即得具足無量功德,成就菩提善因法緣!

 在春節所禮拜的《三劫三千佛名經》,過去莊嚴劫千佛名經現在賢劫千佛名經》及未來星宿劫千佛名經三經之合刋,開示「過去、現在、未來」三劫的諸佛之聖號。依照佛陀教法,娑婆世界在「過去、現在、未來」三世各有一劫,稱為三世之「三劫」(「劫」是一個時間單位,表示很長很長的一段時間)[3]

 在這「三劫」中,每一劫都各有一千尊佛出世度眾生。所以三劫共有三千佛:
1. 過去──「莊嚴劫」:過去莊嚴劫千佛名經──莊嚴劫千佛以華光佛為首,毗舍浮佛為終。
2. 現在──「賢劫」:現在賢劫千佛名經──賢劫千佛以拘留孫佛為首,樓至佛為終。
3. 未來──「星宿劫」: 未來星宿劫千佛名經──未來星宿劫千佛以日光佛為首,須彌相佛為終。
 現在是「賢劫」,賢劫的千佛中,到現在為止,才出現了四尊:
第一尊是「拘留孫佛」
第二尊是「拘那含牟尼佛」
第三尊是「迦葉佛」
第四尊即是本師「釋迦牟尼佛」

 下一尊佛,第五尊佛,即將來出現的是 「彌勒佛」(彌勒現仍是補處菩薩,居於兜率天,要到五十七億六千萬年後才來出世。

 以下引用毘盧出版社的《三劫三千佛名經說明:
 這一部經的重要性,在於它與佛的教理是正相配合的。因為佛的教理中,最重要的是:「眾生無量、世界無量、法界無量、佛界無量、時間無量、空間無量」。
 所以其眼光與胸襟遠非凡夫及外道的「有限空間、有限時間」及胸懷所能想像及望其項背的。也就因為信解如是「無量」的教理(理念),所以其心胸自然廣大,如經中所說「菩薩心廣如大海」,所以不會 心胸狹隘、偏執、乃至自我中心,更不會偏激,執著一己的所見、所知、所信,認為是「唯一」的真理或「真神」,而對他人所信者,不能忍受,並加以迫害、乃至殺戮。是故佛世尊的「眾生無量」、「佛界無量」、乃至「時空無量」的道理,即擴展眾生的心胸,無形間消弭了他們的「自我中心」、我見、我執、我慢。因此,不但可在「解門」從理知、理念上來迅速轉變、或消除眾生以「我」為中心而產生的無量自害害他的「煩惱」、「惡知見」、「邪知見」;乃至在「行門」上,亦可作為實際修持的根本寶典,以增進修行者的「五善根」
1.信根──
由持千佛聖號威力故,行者得以真正信受佛語:三世諸佛,如在目前。
2.精進根──
(1)
中國傳統上,很多道場在春節都以禮千佛為最大盛事。
(2)
在真言宗的修持中,行者也都必須禮千佛,因為這是大乘「信佛」的根本。
(3)
其他也有很多個人平常修行,以禮千佛為主。
3.念根──
因天天拜千佛,常念千佛聖號,即得以念根增長。念念得生善法、乃至念念不亂,得生智慧。
4.定根──
以念千佛聖號故,千佛加持,能速成定根;常得心定不亂,一切修法易成。
5.慧根──
亦由念千佛,千佛共加持故,行者今世、來世,速開大智慧,無上慧觀速得成就。
由於有如是等大利益,是故自古以來,此經即廣受實際奉持,行者皆廣植善根。亦望今有見聞者,亦於此經得深信解,深心受持,身體力行實修,期與千佛同在一處,千佛授手、灌頂,速證無生法忍。



[1] 其稱號之原由,見於佛本行集經卷二十觀諸異道品有部毘奈耶雜事卷二十、阿毘曇八犍度論卷三十等。
[2] CBETA, T50, no. 2040, p. 9c10-10a1
[3] 劫:梵語 kalpa,巴利語 kappa。音譯劫波、劫跛、劫簸、羯臘波。意譯分別時分、分別時節、長時、大時、時。原為古代印度婆羅門教極大時限之時間單位。佛教沿之,而視之為不可計算之長大年月,故經論中多以譬喻故事喻顯之。
佛教對於「時間」之觀念,以劫為基礎,來說明世界生成與毀滅之過程。三劫三千佛緣起大乘本生心地觀經卷一等,則說過去莊嚴劫、現在賢劫、未來星宿劫等三劫,其中各有千佛出世。

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