收到這一期的《人生雜誌》，本期專題是「菩薩在人間──散發生命的光和熱」，透過法鼓山「2014國際關懷生命獎」四位得主──罕見疾病基金會、蕭建華、廖智、陳公亮真實的生命故事，看他們如何突破困境，在苦難中淬鍊慈悲、智慧與大願，發揮生命光與熱，照耀人間，在天災人禍頻仍的年代，顯發生命的價值。他們，是「菩薩在人間」的最佳體現。
其中有一些深觸心靈的言語，謹與大家分享討論：
p. 30-31：我們沒辦法解除病苦，但我們可以陪伴，讓孩子的心靈富足，勇敢面對生命困境，沒有遺憾。
p. 31：2003年起，（罕見疾病）基金會陸續舉辦各類體驗活動……「如果沒有這些活動，生活會只剩下疾病，什麼時後回診？什麼時候吃藥？」
p.32：因為懂得，所以慈悲
聖方濟的祈禱詞：「讓我們可以去撫慰而不尋求被撫慰；讓我們可以去了解而不尋求被了解；讓我們可以去愛而不尋求被愛，讓我們把生命裡最好的擁有奉獻給人類（因為唯有忘記自我才能發現自我）。」
P. 37：漸凍症病友蕭建華：不要去看自己沒有的，要看自己擁有的。
這一期用罕見疾病作為主題，讓印隆特別有感觸，因為自己也是罹患罕見疾病者，而在出家前，也經歷了許多人生的考驗──特別是父母的早逝，讓我更體會人生的八苦。而作為一個出家眾，所要面對的是內外兩種考驗：
對外，要面對信眾的疑慮；剛開始發病的前幾年是質疑，質疑印隆是否因為修持不好才會生病？而這幾年則是變成不捨，不論是老師或是護法菩薩，都曾經對印隆說：「你那麼用功，為何會生此病？為何不見好轉？」印隆也曾經因為聽到此話而落下了眼淚，但我從未退失道心，反而要更努力來證明正信佛法的力量。也感恩大家的護持與照顧，讓印隆能安心辦道，堅持下去。而我相信心念的力量，特別是發心一定要謹慎，真的是發何種心（因），就會往相應的路（果）行去。
如因病而退失道心，滅善增惡，起上中下罪，是為因病造「三惡法界」。
若自念病苦而懺悔慚愧，起上中下善，是為因病造「三善法界」。
若因病而怖畏生死，明苦集滅道之理，發出離心勤求寂滅涅槃，是為因病起「聲聞法界」。
觀病是因為愛惜身命而行菩薩道不力，發起慈悲心誓行六度，是為因病起「六度菩薩界」。
觀此病為妄想顛倒諸煩惱而生，無有真實，是名因病起「通教菩薩界」。
觀此病雖畢竟空，空無所受，受而不受，但因未具佛實相法，不應滅受取證涅槃，是為因病起「別教菩薩界」。
觀照因病而生起十法界的病患境，皆由心意識所造作成就，所謂「行人當自選擇何道可從」，[3]智者大師以十界互具的思想，說明觀一念心的重要。因為眾生所起的一念心，必屬於十法界中的某一法界，端看所起的心為何，即與何界相應；只要一念與某界相應，此心即在某界，所發的心將相應於所行之道。作魔作佛，為凡為聖，繫於一念心。許多的社會事件，都是無法克制情緒而發生。而輪轉生死，也是因為無法守好這一念心。
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一念心起
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相應法界 →
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法界
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與殺生等的瞋恚相應
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地獄界
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與貪欲相應
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餓鬼界
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與愚痴相應
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畜生界
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與我慢勝他相應
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阿修羅界
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與人倫的道德律相應
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人間界
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與欲界、色界、無色界等的禪定相應
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天上界
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與四聖諦之理相應
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聲聞界
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與十二因圓觀相應
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緣覺界
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與淨佛國土成就眾生的願行相應
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菩薩界
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與真如法界相應
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佛界
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[1] 《摩訶止觀》卷8：「觀此根、大，復從何生？青色從木生，黃色從地生，赤色從火生，白色從風生，黑色從水生。又觀木從水生，水從風生，風從地陽氣生，地從火生，火從木生，木還從水生，如是追逐，周而復始，無自生者。」CBETA, T46, No.
1911, p. 110b3-b8。
[2] 《摩訶止觀》卷8：「肝從青氣生，心從赤氣生，肺從白氣生，腎從黑氣生，脾從黃氣生；此之肝藏，為自體生？為從他生？即知肝藏從腎生，腎從肺生，肺從脾生，脾從心生，心從肝生，肝不自生，還從腎生。如是內求四大、五藏，既其無體，何故不壞？四心持之。識心持地，想心持風，受心持火，行心持水，是故不壞。此之四心，為自生？為不自生？即知行心從受生，受心從想生，想心從識生，識從過去行生，過去行從無明生，無明從妄想生，妄想還從妄想生。經云：「妄想生妄想，輪迴十二緣。如狂渴人，見焰為水，南向逐之，逐之不得，大喚言水。空中響應，謂己大南，水應在北，迴頭北走，如是四方，皆逐不得，遂大懊惱。謂水入地，爮地吼喚，身體疲極，轉更至闇，亦復不得。」南走喻舌逐味，北走喻耳逐聲，西走喻鼻逐香，東走喻眼逐色，爮地喻身逐觸，到闇喻意逐無明；如是六根遍走，諸塵無一可得，亦不得因緣和合之相，但自疲苦。……若不隨妄想，則無明滅乃至老死滅，…..既不得無明老死，病為病誰？」CBETA, T46, No.
1911, p. 110b8-c5。
感恩合十。
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