2014年10月7日 星期二

行人當自選擇何道可從

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 收到這一期的《人生雜誌》本期專題是「菩薩在人間──散發生命的光和熱」,透過法鼓山「2014國際關懷生命獎」四位得主──罕見疾病基金會、蕭建華、廖智、陳公亮真實的生命故事,看他們如何突破困境,在苦難中淬鍊慈悲、智慧與大願,發揮生命光與熱,照耀人間,在天災人禍頻仍的年代,顯發生命的價值。他們,是「菩薩在人間」的最佳體現。
 其中有一些深觸心靈的言語,謹與大家分享討論:

p. 30-31:我們沒辦法解除病苦,但我們可以陪伴,讓孩子的心靈富足,勇敢面對生命困境,沒有遺憾。
p. 312003年起,(罕見疾病)基金會陸續舉辦各類體驗活動……「如果沒有這些活動,生活會只剩下疾病,什麼時後回診?什麼時候吃藥?」
p.32因為懂得,所以慈悲
聖方濟的祈禱詞:「讓我們可以去撫慰而不尋求被撫慰;讓我們可以去了解而不尋求被了解;讓我們可以去愛而不尋求被愛,讓我們把生命裡最好的擁有奉獻給人類(因為唯有忘記自我才能發現自我)。」
P. 37:漸凍症病友蕭建華:不要去看自己沒有的,要看自己擁有的

 這一期用罕見疾病作為主題,讓印隆特別有感觸,因為自己也是罹患罕見疾病者,而在出家前,也經歷了許多人生的考驗──特別是父母的早逝,讓我更體會人生的八苦。而作為一個出家眾,所要面對的是內外兩種考驗:
對內,有事相上的生活壓力,因為印隆是一個無俗家護持、也無常住照顧的,但我對於佛法的堅定信心,讓我不但順利了完成研究所學業,也完成了法鼓山大悲心水陸法會網路共修的建置。
對外,要面對信眾的疑慮;剛開始發病的前幾年是質疑,質疑印隆是否因為修持不好才會生病?而這幾年則是變成不捨,不論是老師或是護法菩薩,都曾經對印隆說:你那麼用功,為何會生此病?為何不見好轉?印隆也曾經因為聽到此話而落下了眼淚,但我從未退失道心,反而要更努力來證明正信佛法的力量。也感恩大家的護持與照顧,讓印隆能安心辦道,堅持下去。而我相信心念的力量,特別是發心一定要謹慎,真的是發何種心(因),就會往相應的路(果)行去。

 在《摩訶止觀》觀病患境中,有提到因患病而發的十種心,即為由病因緣而生十法界:
如因病而退失道心,滅善增惡起上中下罪是為因病造三惡法界」。
若自念病苦而懺悔慚愧起上中下善是為因病造三善法界」。
若因病而怖畏生死,明苦集滅道之理,發出離心勤求寂滅涅槃是為因病起聲聞法界
觀照此病不從外五行」生,[1]也不從「內五藏色」生,皆由妄想生,[2]是為觀病起緣覺法界
觀病是因為愛惜身命而行菩薩道不力,發起慈悲心誓行六度,是為因病起六度菩薩」。
觀此病為妄想顛倒諸煩惱而生無有真實,是名因病起通教菩薩界」。
觀此病雖畢竟空空無所受受而不受,但因未具佛實相法不應滅受取證涅槃是為因病起別教菩薩」。

 觀照因病而生起十法界的病患境,皆由心意識所造作成就,所謂行人當自選擇何道可從[3]智者大師以十界互具的思想,說明觀一念心的重要。因為眾生所起的一念心,必屬於十法界中的某一法界,端看所起的心為何,即與何界相應;只要一念與某界相應,此心即在某界,所發的心將相應於所行之道。作魔作佛,為凡為聖,繫於一念心許多的社會事件,都是無法克制情緒而發生。而輪轉生死,也是因為無法守好這一念心。

表格  一念心起相應法界示意表[4]
一念心起
相應法界 →
法界
與殺生等的瞋恚相應
地獄界
與貪欲相應
餓鬼界
與愚痴相應
畜生界
與我慢勝他相應
阿修羅界
與人倫的道德律相應
人間界
與欲界、色界、無色界等的禪定相應
天上界
與四聖諦之理相應
聲聞界
與十二因圓觀相應
緣覺界
與淨佛國土成就眾生的願行相應
菩薩界
與真如法界相應
佛界



[1] 《摩訶止觀》卷8觀此根、大,復從何生?青色從木生,黃色從地生,赤色從火生,白色從風生,黑色從水生。又觀木從水生,水從風生,風從地陽氣生,地從火生,火從木生,木還從水生,如是追逐,周而復始,無自生者。CBETA, T46, No. 1911, p. 110b3-b8
[2] 《摩訶止觀》卷8肝從青氣生,心從赤氣生,肺從白氣生,腎從黑氣生,脾從黃氣生;此之肝藏,為自體生?為從他生?即知肝藏從腎生,腎從肺生,肺從脾生,脾從心生,心從肝生,肝不自生,還從腎生。如是內求四大、五藏,既其無體,何故不壞?四心持之。識心持地,想心持風,受心持火,行心持水,是故不壞。此之四心,為自生?為不自生?即知行心從受生,受心從想生,想心從識生,識從過去行生,過去行從無明生,無明從妄想生,妄想還從妄想生。經云:妄想生妄想,輪迴十二緣。如狂渴人,見焰為水,南向逐之,逐之不得,大喚言水。空中響應,謂己大南,水應在北,迴頭北走,如是四方,皆逐不得,遂大懊惱。謂水入地,爮地吼喚,身體疲極,轉更至闇,亦復不得。南走喻舌逐味,北走喻耳逐聲,西走喻鼻逐香,東走喻眼逐色,爮地喻身逐觸,到闇喻意逐無明;如是六根遍走,諸塵無一可得,亦不得因緣和合之相,但自疲苦。……若不隨妄想,則無明滅乃至老死滅,…..既不得無明老死,病為病誰?CBETA, T46, No. 1911, p. 110b8-c5
[3] 《法華玄義》卷2,觀根、塵相對,一念心起於十界中必屬一界;若屬一界,即具百界千法。於一念中,悉皆備足。此心幻師,於一日夜,常造種種眾生、種種五陰、種種國土,所謂地獄假實國土,乃至佛界假實國土,行人當自選擇何道可從!CBETA, T33, no. 1716, p. 696a22-a27
[4] 此表內容參照 釋聖嚴。〈天台思想的一念三千〉,頁214



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