這兩天都有訪客，不過都是孰悉的人──研究所同學吉良、玉鼎老師，今日則是研究所學妹來訪。很喜歡跟大家「法談」，分享討論對於佛法的修行心得，讓彼此都能福慧增上。
學妹說，她感覺印隆變柔和許多了，是因為年紀大了嗎？學妹真是坦率可愛！常聽到很多人說印隆太嚴肅，要求太高等，印隆很慚愧，這一點應該好多檢討改過，能更懂得視大眾的根性因緣，才不會把大家嚇跑了。不過真的很感恩護法菩薩的包容與護持，印隆會再努力自己的修持，所謂「律己宜帶秋氣，處事須帶春風」。
真正的大病，是生死病！《維摩詰經》云：「今我病者，皆從前世妄想諸煩惱生。」[1]生死病患的痛苦來自於眾生的煩惱妄想（惑）、對於「我、我所」的顛倒執著，因此造作種種生死惡業（業），而受生死苦報（苦）。生死輪迴大病是依於惑業苦相續而成，[2]一切眾生本是自性清淨，但因無明而妄起種種顛倒煩惱，因此百病叢生。若能觀悟諸法實相，則就不會再攀緣種種假合之境，徹底解脫苦惱。
「病本」問題在於眾生的攀緣心上。若能觀五蘊無我、四大皆空，心無所得，自能調伏其心，斷除生死苦：
設身有苦，念惡趣眾生，起大悲心：我既調伏，亦當調伏一切眾生；但除其病，而不除法，為斷病本而教導之。何謂病本？謂有攀緣，從有攀緣，則為病本。何所攀緣？謂之三界。云何斷攀緣？以無所得，若無所得，則無攀緣。何謂無所得？謂離二見。何謂二見？謂內見外見，是無所得。……如是兼除老病死者，菩薩之謂也。[3]
《法華三昧懺》的「懺悔意根法」中提到，「從無始已來，意根不善，貪著諸法，狂愚不了，隨所緣，起貪瞋癡！如是邪念，能生一切雜業，所謂十惡五逆，猶如猿猴，亦如黐膠，處處貪著，遍至一切六情根中。此六根業，枝條華葉，悉滿三界，二十五有，一切生處；亦能增長，無明老死，十二苦事。八邪八難，無不經歷；無量無邊，惡不善報，從意根生。如是意根，即是一切生死根本，眾苦之源。」
此就是在說明我們的攀緣心，不識萬法緣起空性之實相，任假為真，不斷的起貪瞋癡三毒惡業，不停地造作身口意三業。念頭就像是一顆花生種子（或其他種子，同義），這樣的種子之因在種下後，若有了陽光、空氣、水、養分等灌溉滋養之緣，所謂「因緣會遇時，果報還自受」，就會結出一堆花生，而每一個花生又是一個種子因，又在有滋養的緣分，就會長的無量無邊啊！
修行就是要修正我們顛倒的觀念，不再任假為真，不放縱自己的六根攀緣塵境。有云「隨緣消舊業，莫再造新殃」，將當下該做的事做好，盡好該盡的本分，但心中不要再起心動念，不要再種下生死之因，結生死之緣。
聖嚴師父曾說：好的事情很好，不好的事情也不意外，這就叫作「平常心」；平常心和「無心」相應，也和「本來面目」的心相近。「好的不喜歡，壞的不討厭」，《金剛經》云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」一切都只是因緣的展現，隨時隨地觀照身心狀況，盡量不受外在環境刺激而讓情緒起波動。攝受身心，注意起心動念，讓攀緣三界的生死大病根本，以觀照力的法藥治癒，成就真正健康的解脫之道！
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