因果業報的時代性

　因果業報的道理、觀念，是非常具有科學性的，乃至於超越科學所能實驗驗證的範圍。而近代以來，大眾受到西方的觀念影響，太重視物質的存在與獲得，而忽視乃至於否定心靈的力量（近年來已稍有改變）。佛法以「緣起」來說明物質的成住壞空，重視心念的變化與作用。

　而一般人談到「因果業報」，若對佛法未具有正知見，大都會認為此是宗教的觀念乃至於迷信。其實，「因果業報」是宇宙的自然法則，也非迷信，迷了就不會信了，更非是宿命論。反而是大家愛談論的星座（如什麼日期出生是什麼個性） ，這樣的觀點，才是偏向宿命論的看法。而能正信因緣果報觀念，才有智慧與力量面對與處理所有的境界，自在安詳。

因果業報的時代性（聖嚴法師-大法鼓 0146）

佛教相信業力以及因果的必然性。但是有一些人認為在二十世紀的現代，如果還講業力和因果，那就是一種迷信的行為。佛陀所說的因緣果報，真的不符合現代的潮流嗎？
我們現在就恭請聖嚴法師來為我們開示。

何謂三世因果？非宿命論（聖嚴法師-大法鼓 0645）

佛教相信三世因果，強調每一個人都有他個人的過去世、現在世跟未來世，一個人的過去、

­現在跟未來世之間，究竟有什麼樣的關連？三世因果的說法是不是一種宿命論的說法呢？
讓我們恭請聖嚴法師來為我們開示。

如何改變三世因果（聖嚴法師-大法鼓 1001） 

師父說，如果只是種無漏的業，如果沒有無我的智慧的話，還是不能得解脫，因此要持戒、

­修定、增長智慧，那麼是不是還有別的辦法，可以改變三世因果十二因緣呢？
讓我們恭請聖嚴法師來為我們開示。