五蘊熾盛苦

佛陀為了破除凡夫「執我為有」的愚迷，故說「四大本空，五蘊非有」的真理，希望眾生都能「照見五蘊皆空」，獲得般若空慧。

般若為三世諸佛之母，般若根源於空，經過了空的體證，般若才能顯現，從而證得正覺。所以，由「無我」而進入「空」，是修行到達解脫所必經的路徑。

學佛應該要先認識「苦」；知「苦」，才知道求「解脫」。要知苦，先要能正確認識五蘊緣生之法皆是無常，以無常故有苦，為解脫苦故，須知無我。

能夠觀此五蘊身心皆是緣生無性，當體即空，才能無我；無我即能遠離顛倒執著，無我才能解脫。所以《八大人覺經》說：「四大苦空，五陰無我；生滅變異，虛偽無主；心是惡源，形為罪藪；如是觀察，漸離生死。」這正是佛陀宣說「五蘊非有」的本懷。

以下，讓我們繼續恭聽　聖嚴師父的開示。

 

何謂五蘊熾盛苦及其影響（聖嚴法師-大法鼓 0911）

在佛法的八苦裡，還有一苦叫五蘊熾盛苦，心經裡面有一句話「照見五蘊皆空」，那麼五蘊 ­熾盛是一種什麼樣的苦，它又會造成什麼樣的影響呢？

 

化解五蘊熾盛苦-五蘊皆空（聖嚴法師-大法鼓 0912）

五蘊如果是空，就是我們學佛、修福、修慧一種工具，可是五蘊如果熾盛的話，就會給我們 ­帶來很多的煩惱和痛苦，妄念跟五蘊熾盛這兩者之間又有什麼樣的關連性？

 

五蘊皆空的正確觀及實踐（聖嚴法師-大法鼓 0913）

五蘊熾盛會給我們帶來的痛苦跟煩惱，師父也提到照見五蘊皆空，是化解五蘊熾盛痛苦煩惱 ­最好的方法，有人會這樣認為，五蘊熾盛是不是也是證明，我之所以存在、活著最佳的寫照 ­，如果五蘊皆空是不是也代表一種槁木死灰呢？