2012年11月27日 星期二

地藏菩薩的大願法門/聖嚴法師


地藏菩薩本願經講記
  
  《地藏菩薩本願經》是一般人最熟悉的一部地藏法門經典,不但文字優美、內容豐富,而且將地藏菩薩救度眾生的本誓願力和慈悲,介紹得非常清楚。
  


  佛在忉利天宮為母說法
  
  這部經典是說釋迦牟尼佛到忉利天宮為母親說法,而地藏菩薩也到了忉利天,因此釋迦牟尼佛就為同在忉利天聽法的會眾們介紹地藏菩薩。
  
  根據經典記載,佛母摩耶夫人在釋迦牟尼佛降生之後沒幾天就往生了。其實摩耶夫人本身就是一位菩薩,她來到人間,是為了要迎接釋迦牟尼佛,藉著她的懷胎,誕生一位將來要成佛的太子
──悉達多太子。這個功德很大,所以她在往生之後,很快就生到忉利天宮,享受天人的福報。
  
  至於地藏菩薩為什麼也會有因緣來到忉利天宮?因為釋迦世尊到忉利天為母親說法,是為了盡一份孝道,而地藏菩薩在因地時,有兩世以上曾經是孝女,所以地藏菩薩也出現在忉利天釋迦牟尼佛說法的集會上。
  
  「忉利天」位在欲界之中,欲界一共有六個天,由下而上依次是:四天王天、忉利天、須燄摩天、兜率陀天、化樂天及他化自在天。一般人認為生天就是得解脫,可是從佛法的立場來看,生天仍在三界之中,還沒有得到解脫。
  
  地藏誓願與稱名功德
  
  佛告文殊師利:吾以佛眼觀(此雲集海會之大眾數)故,猶不盡數。此皆是地藏菩薩久遠劫來,已度、當度、未度,已成就、當成就、未成就。
  
  這段經文中講「已成就、當成就、未成就」,意思是說有的眾生雖然能夠生忉利天,但還沒有得解脫;其中也有一些從他方世界而來,或在我們地球世界已經證得羅漢果的人,那是已經成就的人。
  
  在此法會上,佛告訴文殊師利菩薩,從十方無量國土聚集而來的聽眾實在非常多,他們都是與地藏菩薩因緣深厚,而受其度化的眾生,有的已經得度,有的正被度化,有的還沒有被度,有的已經得解脫了,有的還沒有得到解脫,有的則尚在解脫道上努力地修行。
  
  (文殊師利菩薩問)地藏菩薩摩訶薩因地作何行、立何願,而能成就不思議事?
  
  文殊師利菩薩接著就問世尊:「地藏菩薩在過去究竟是怎麼修行的?發了什麼願,而能夠成就這麼多的眾生呢?這實在是不可思議啊!」
  
  為什麼文殊師利菩薩說「不可思議」?因為來到忉利天宮參加法會的眾生實在太多了、無量無數,多到連釋迦牟尼佛用他的佛眼,都沒有辦法看得清楚、數得完,而他們都是因為地藏菩薩而得度的眾生,所以說是不可思議。
  
  (佛言)地藏菩薩證十地果位以來,千倍多於上喻……此菩薩威神誓願不可思議,若未來世,有善男子、善女人,聞是菩薩名字,或讚歎、或瞻禮、或稱名、或供養,乃至彩畫刻鏤塑漆形像,是人當得百返生於三十三天,永不墮惡道。
  
  釋迦牟尼佛接著還是針對文殊師利的問題來回答,也等於是介紹地藏菩薩,在久遠以前,就已經是十地菩薩,被他所度的眾生數量,要比這次在忉利天宮法會上所出席的會眾,還要多上千倍。接下來世尊又指出,只要能修持地藏法門,就能夠生到三十三天去,而且永不墮惡道。
  
  一般人在生天後,一旦人天福報享盡還是會墮於人間,或墮入三惡道,所謂三惡道就是地獄、惡鬼、畜生三道。但是只要修持地藏法門,便可保證永遠不再生於三惡道;並且能夠在三十三天出生一百次,之後離開娑婆世界的六道輪迴,得到解脫。
  
  至於地藏法門是什麼呢?又要怎麼修?經文說,只要在聽到地藏菩薩的聖號,能讚歎、瞻禮、稱名、供養。「讚歎」的意思,是說當聽到地藏菩薩的名字,便稱讚他的慈悲願力,能讓我們眾生得到救濟,頌揚地藏菩薩實在是世間的明燈、娑婆的慈航等,這都是讚歎。
  
  「」和「」可以說是同一件事,但若嚴格區分,也可說是兩回事。瞻是瞻仰,在地藏菩薩的形像前,我們很虔誠地瞻仰,「禮」則是禮拜地藏菩薩的形像。另外,對著地藏菩薩的聖像合掌、問訊、低頭,這也叫做瞻禮。
  
  「稱名」就是稱誦地藏菩薩的聖號,可以稱「南無地藏王菩薩」,或「南無大願地藏王菩薩」,或只稱「地藏菩薩」。
  
  「供養」則是拿我們吃的、穿的、用的等種種來供養。實際上菩薩並不需要我們的供養,而是我們需要以虔誠恭敬的心,拿出自己認為最珍貴、重要的東西來供養,而且供養之後,還要把它們布施出去。
  
  「彩畫」是指用五彩或七彩的顏色,描繪地藏菩薩的形像,或是用木頭雕刻,用泥、陶等材質來揑塑地藏菩薩像。
  
  過去因為印刷業不發達,要得到佛像很難,現在印刷技術很普及,佛像的印送十分方便,有時候甚至過於大量。所以,現在我主張印製要適量否則大家不知珍惜,到最後變成廢紙,不但失敬、浪費,也不符合環保。
  
  度盡眾生方成佛道
  
  接著說明地藏菩薩的特出之處,在他所發的誓願中,明白指出自己要在度盡眾生後,才願意成佛道,這是其他菩薩所不能及的。一般菩薩都希望先成佛再來度眾生,或是一邊度眾生,一邊成就佛道,而地藏菩薩則要把所有一切眾生度盡了,他才成佛。
  
  是地藏菩薩摩訶薩於過去久遠不可說不可說劫前,身為大長者子,時世有佛,號曰師子奮迅具足萬行如來,時長者子見佛相好,千福莊嚴,因問彼佛作何行願,而得此相,時師子奮迅具足萬行如來告長者子:「欲證此身,當須久遠度脫一切受苦眾生。」文殊師利,時長者子,因發願言:「我今盡未來際不可計劫,為是罪苦六道眾生,廣設方便,盡令解脫,而我自身,方成佛道。」以是於彼佛前立斯大願,于今百千萬億那由他不可說劫,尚為菩薩。
  
  這段經文非常重要它點出了地藏菩薩為什麼在久遠以前,早已是十地果位的菩薩,卻到現在還沒有成佛。釋迦牟尼佛解釋,在過去久遠劫以前,當時地藏菩薩是一位有聲望、有錢人家的兒子,也就是「大長者子」,看到師子奮迅具足萬行如來的法相莊嚴,於是就問這麼莊嚴的佛相是如何得來?
  
  萬行如來告訴地藏菩薩:「想要得到這樣莊嚴的身相,應該要發願,於久遠劫,廣度一切受苦的眾生。」於是這位長者子就發了這麼一個願:「所有的眾生成了佛之後,自己才成佛。」
  
  孝女度母因緣
  
  接著經文介紹了地藏菩薩在過去世中曾經化身為孝女的因緣。
  
   地藏菩薩在過去不可思議阿僧祇劫,覺華定自在王如來的像法時代中,曾經是婆羅門階級的一位孝女,她的母親死後墮入地獄,這位孝女變賣家產,買了香花和許 多供品,來供養覺華定自在王如來的舍利塔,因此得以見到佛的形像。她一見到佛,就撲倒在地,哀求覺華定自在王佛,佛就告訴她:「妳供養之後,早一點回去, 在家裡端正坐著,持念我的名號。」
  
   她照著佛所說的去做,經過一日一夜,忽然見到自己的身體來到地獄,見到一位名叫無毒的鬼王告訴她:「妳的母親已經生天三日了,這是由於孝女供佛的功 德。」並且又說:「不僅僅是妳母親從地獄得解脫,所有在無間地獄裡的罪人,在這一天也都同時感到快樂,如同一起離開地獄,生到人間天上去一樣。」
  
  光目女發大願度脫其母
  
  還有一段經文,講述的也是地藏菩薩過去生中化身為孝女的故事。
  
   在過去無量阿僧祇劫有一尊佛出世,名叫清淨蓮華目如來,在他的像法時代,有一位福度眾生的羅漢,遇到一位名叫光目的女人,她用食物來供養這位羅漢。因為 她的母親過世了,所以希望以供養阿羅漢的功德,來救度她的母親。於是這位羅漢教光目一個方法,他說:「你可以用至誠的心,稱念清淨蓮華目如來的名號,並且 雕塑、繪畫他的形像,如此不但你自己得到利益,妳的母親也會因此得到福報。」
  
   光目女照著他的話去做,她的母親因而得以離開惡道,轉生到她的家中,成為她家中一位女佣的兒子。這個小孩出生就會講話,他告訴光目女:「我因為在生時, 有殺害眾生、毀罵他人的過失,因此要受此果報。雖然,現在承蒙妳供佛功德,轉生為人,但仍然是一個下賤的人;而且到了十三歲便會死,死了之後又要墮入地 獄。」
  
  光目女聽了她母親這番話以後,感到非常難過,因此就對著空中,向著清淨蓮華目如來發願,為了能救拔母親,她願意永遠度脫所有三惡道眾生,等全部的眾生都成了佛,她才成佛。這也是大家所熟悉:「眾生度盡,方證菩提;地獄未空,誓不成佛。」這兩句話的來由。
  
  由於地藏菩薩是因為孝順母親而發了大願心也就是以孝女身而發願度盡眾生;因此在中國,農曆七月份地藏菩薩生日,民眾除了祭拜祖先,或參加與地藏菩薩相關的法會,同時為了表示孝道孝心,也都會誦念《地藏經》。
  
  一王發願永度眾生
  
  經文中敘述在很久很久以前,有一尊佛叫做一切智成就如來,這尊佛在還沒有出家的時候,是一位國王,與鄰國的國王是很好的朋友,當時這位國王發願:「希望早日成佛,然後再來度這些造惡的眾生。」可是,鄰國的國王卻發不同的願,他發願要去度盡一切的罪苦眾生,自己才成佛,這位國王便是地藏菩薩。所以,當一切智成就如來早已成了佛,而地藏菩薩到現在都還沒有成佛,這樣的慈悲胸懷真的是非常偉大
  
  病亡讀經利益
  
  經文中說到念誦《地藏經》的利益,是不可思議的。
  
  經文中說,凡是家中有人生病,臨命終時,或已經往生,應該為他念《地藏經》、供地藏像,修布施、做供養,乃至在七天之中,為他稱念地藏菩薩的名號滿一萬遍,便能夠使他在往後千萬生中,都能出生在尊貴人家。
  
  又如果每逢十齋日時,都能夠念誦《地藏經》一遍則現世的家庭中,便不會有種種的橫禍或災病,同時保佑家裡衣食豐足。所謂十齋日,也有人說是六齋日,也就是在一個月之中,有六天或十天持守八關齋戒。
  
  甚至只是聽到《地藏經中三個字、五個字或一個偈子、句子,現生就能得到安樂,將來百千萬生之中,都會出生在富貴人家,而且相貌端正。
  
  經中也提到,若由自己念誦《地藏經》,其中七分功德都是由自己所得,如果自己沒有辦法念,請他人念,再迴向給自己,則讀經的人可以得到其中的六分功德,而被超度、受迴向的人,只能得到七分之一的功德。
  
  所以,當自己身體健康、還能誦經、持念的時候,最好是自己誦讀每一分功德都是自己得到有些人非常愚癡,父母過世了,自己不念經,反而出錢請人替他念經,這是非常不划算的,因為《地藏經》不純粹是為了超度亡者。



【書籍目錄】
1頁:前言
5頁:結論

2 則留言:

  1. 感恩師父我 @};- 要帶回去引用囉!

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    1. 阿彌陀佛!
      歡迎您引用~ @};-

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