慈舟大師 《金剛經中道了義疏》整理與筆記（七）詳譯經文：妙行無住分第四

 ○妙行無住分第四

 

「 行」，音恨，即事業也。「妙」，不可思議也。無住而行六度，故曰「妙行」。

 

「復次、須菩提！菩薩於法應無所住，行於布施，所謂不住色布施，不住聲、香、味、觸、法布施。須菩提！菩薩應如是布施，不住於相。何以故？若菩薩不住相布施，其福德不可思量。須菩提！於意云何？東方虛空可思量不？」

「不也，世尊！」

「須菩提！南、西、北方，四維、上、下虛空，可思量不？」

「不也，世尊！」

「須菩提！菩薩無住相布施，福德亦復如是不可思量。須菩提！菩薩但應如所教住。

 

 菩薩修行六度法，無法執；度眾生，無能所，即三輪體空。

六度，每度各分種種，概括說為萬行。今文中舉一施行，以例餘行。布施有三：一、以財物施。二、以佛法施。三、以無畏施，謂眾生在生死險道，以無畏精神令離怖畏故。又內施，外施，內外施，皆不住之福，量等虛空。

眾生迷昧不覺，生死輪迴，諸苦交集，執有能所，不知如夢。菩薩應知：眾生皆為一夢心所造，一夢心所現，非夢心外，實有眾生，故以六度，廣度眾生，實無眾生得滅度者。

末一句結上文「應無所住」，是佛所教。教不住六度三輪，住于無住也。出世六度法尚不應住，何況世間非法？世法如病，病癒而後捨藥，即捨執藥之心，非捨妙行。三輪不空，亦非無福，但有漏有限量故。然不住相，非大智慧不可。學人行時，宜作三輪體空觀之，庶幾可矣。