慈舟大師 《金剛經中道了義疏》整理與筆記（一）自序

金剛經中道了義疏／慈舟法師講述

 

自　序

 此經三十二分，大概多顯人空、法空、而不住有。唯第二十七分，顯空空，而不住空。三空空已，翻成空有不礙之中道，而亦不住。如船師：不住此岸，不住彼岸，不住中流；而亦不離彼此中流，常度眾生。我佛即體之般若妙用，亦復如是。

歷來註解雖多，未暇遍閱。舟覺唯就經文，多讀一遍，多有一番進步；雖不敢言盡得經義，略有管見，願供初學。

第十分「應無所住而生其心」八字，通前徹後，為全經綱領。禪宗六祖，宿有因緣，故聞此頓明心地。宿因緣者，多生熏習成熟，此生一聞即悟。我等初學，當由解文義而入信住行證。「無住」即真空實相，豎窮橫遍，為法之本；住則局而不橫豎矣。「生心」，即從無住本，發不住空有中道之妙有菩提心；亦名「始覺智」；亦名「觀照般若」。

以此智修「真空絕相觀」者，當觀計五陰我人等四相為實有者，皆如繩上計蛇，曰「遍計本空」。若知繩本無蛇，即知五陰實無有我，故曰「人空」；進觀五陰亦非實有，故曰「法空」；二空亦空，故曰「真空」。

以此智修「理事無礙觀」者，當觀十界依正，一一如幻，而與真空不但不相違背，而事事皆能顯理；如繩能顯麻，曰「依他如幻」，即是圓成。

若依此智修「周遍含容觀」者，當觀十界依正，一一當體即是真空，故各互遍含容。

此經多明「理事無礙」：自第三分至第十六分，乃「信解六度理事無礙」，為下手功夫。第十七分以下，乃修證空有無礙，為究竟目的。若細分之：
第一分無言之教，與餘分有言，互顯中道。
又第一分有來去等，與第二十九分無來去等，互顯中道。
如第三分與第十分，總以如幻六度嚴土度生，而不住能所及法，即三輪體空，不礙幻有。
第四分，別讚離相施度，以顯理事無礙。
第五分與第九分，明出世聖果人法，尚應離著，況九界眾生乎？不著則事不礙理。
第六分，顯持此離相般若者，能離我、法、空三執，以顯真空。
第七分，雙離五、九兩分著佛法相，以顯真空。
第八與十一、 十三、十五分，皆顯無礙般若，能令布施離著。
第十三分，又兼顯能離佛法依正等相。
第十二分，直顯無礙般若殊勝。
第十四分，顯慧、忍、施三度理事無礙，例知餘度。
第十六分，以無礙般若行忍，勝供多佛。
第十七分，度即無度，得即無得，嚴即無嚴；又為修證理事無礙之總相。
第十八分，別明心即非心，修心空觀。
第十九分，別明修離相施。
二十分，別明修相與非相無礙觀。
二十一分，修法非法，生非生無礙觀。
二十二分，修得非得無礙觀。
二十三分，修修非修無礙觀。
二十四分，著相財施不及離相法施。
二十五分，修度非度無礙觀。
二十六與二十七分，直斥著有空，合之仍修理事無礙觀。
二十八分，著相施不及修離相忍。
二十九分，來去即無來去，以顯無礙。
三十分，以依報一多非一多，喻佛身一多非一多，以顯理事無礙觀。
三十一分，遣四相有無之見，以顯無礙。
三十二分，以文字非實相，喻應化非真，結成般若三輪體空，不礙幻有。

豈非全經為空有理事無礙之中道乎？節節讚持經功德者，以能如說行，二邊不住，中道不立之妙行故。若執有德，販賣佛法，以求名利，則不及著相施等遠矣！故寧以財施求法，勿以法施求財。是為序。

表格 1　此經多明「理事無礙」之說明

自第三分至第十六分，乃「信解六度理事無礙」，為下手功夫 第十七分以下，乃修證空有無礙，為究竟目的
第一分	法會因由分	無言之教，與餘分有言，互顯中道
第一分	法會因由分	第一分有來去等，與第二十九分無來去等，互顯中道
第二十九分	威儀寂靜分
第三分	大乘正宗分	總以如幻六度嚴土度生，而不住能所及法，即三輪體空，不礙幻有
第十分	莊嚴淨土分
第四分	妙行無住分	別讚離相施度，以顯理事無礙
第五分	如理實見分	明出世聖果人法，尚應離著，況九界眾生乎？不著則事不礙理
第九分	一相無相分
第六分	正信希有分	顯持此離相般若者，能離我、法、空三執，以顯真空
第七分	無得無說分	雙離五、九兩分著佛法相，以顯真空
第八分	依法出生分	皆顯無礙般若，能令布施離著
第十一分	無為福勝分
第十三分	如法受持分
第十五分	持經功德分
第十三分	如法受持分	又兼顯能離佛法依正等相
第十二分	尊重正教分	直顯無礙般若殊勝
第十四分	離相寂滅分	顯慧、忍、施三度理事無礙，例知餘度
第十六分	能淨業障分	以無礙般若行忍，勝供多佛
第十七分	究竟無我分	度即無度，得即無得，嚴即無嚴；又為修證理事無礙之總相
第十八分	一體同觀分	別明心即非心，修心空觀
第十九分	法界通化分	別明修離相施
第二十分	離色離相分	別明修相與非相無礙觀
第二十一分	非說所說分	修法非法，生非生無礙觀
第二十二分	無法可得分	修得非得無礙觀
第二十三分	淨心行善分	修修非修無礙觀
第二十四分	福智無比分	著相財施不及離相法施
第二十五分	化無所化分	修度非度無礙觀
第二十六分	法身非相分	直斥著有空，合之仍修理事無礙觀
第二十七分	無斷無滅分
第二十八分	不受不貪分	著相施不及修離相忍
第二十九分	威儀寂靜分