太虛大師《金剛般若波羅蜜經講錄》整理與筆記（十三）尊重正教分第十二

 

尊重正教分第十二

 

「復次，須菩提！隨說是經乃至四句偈等，當知此處，一切世間天人、阿修羅皆應供養，如佛塔廟，何況有人盡能受持讀誦！須菩提！當知是人成就最上第一希有之法。若是經典所在之處，則為有佛，若尊重弟子。」

此明經勝。

「天人、阿修羅」等，即八部眾：（一）天眾，即欲界之六天，色界之四禪，無色界之四空也。（二）龍眾，為水屬之王。（三）夜叉，飛行空中之鬼神。（四）乾闥婆，華言香陰；陰者，五陰之色身，唯嗅香而長養故名。（五）阿修羅，華言非天，其福報雖類天而非天德，故名非天。（六）迦樓羅，華言金翅鳥，攝龍為食。（七）緊那羅，華言非人，似人而頭上有角，故名非人。（八）摩侯羅伽，華言大蟒神，地龍也。

表格 6　八部眾

音譯、梵名	華言	說明
天眾		欲界之六天，色界之四禪天，無色界之四空天
龍眾		水屬之王
夜叉		飛行空中之鬼神
乾闥婆	香陰	陰者，五陰之色身，唯嗅香而長養故名
阿修羅	非天	其福報雖類天而非天德，故名非天
迦樓羅	金翅鳥	攝龍為食
緊那羅	非人	似人而頭上有角，故名非人
摩侯羅伽	大蟒神	地龍

 

「塔」，具云塔婆，華言方墳，佛舍利所在處。「廟」，佛形像所在處。「第一希有之法」，即金剛般若。「尊重弟子」，如文殊、舍利子等上首弟子。此經為十方三世諸佛之所自出，欲尊重佛，當尊重此經，故隨處說是經，或說是經中四句偈等，則此處即為一切世間天人及八部眾，皆如佛舍利及佛形像所在處之塔廟，而供養恭敬；若有人盡能受持讀誦此經者，此人亦為一切世間天人八部眾供養恭敬無疑。

當知此人盡能受持讀誦此經，即是成就最上第一希有之法，即是成就第一無上金剛般若之法，即是名為諸佛。若此經任在何處，即為佛在處，即為佛與佛上首之弟子在處也。故此經勝，而持此經之人亦勝也。