2012年8月17日 星期五

圓瑛大師《金剛般若波羅密經講義》整理與筆記(二十七)科判

科判

初,釋經題[1]

次,釋譯人[2]

後,譯正文

 Ⅰ、序分

  (Ⅰ)通序,亦名證信序[3]

  (Ⅱ)別序,亦名發起序[4]

 

 Ⅱ、正宗分

(Ⅰ)示降住其心,歷彰般若妙用

             一、空生啟請[5]

二、如來許示

              (一)印讚許說[6]

 (二)正為開示

1、明降住其心

(1)略示降心離相[7]

(2)略示住心無住[8]

(3)廣詳降心離相

                             A、約佛法廣釋

(A)佛身離相

a、正明離相[9]

b、問答除疑

 (a)空生疑問[10]

 (b)如來誡答[11]

 (c)顯示根深[12]

 (d)釋其所以[13]

c、結成離相[14]

(B)果法離相

a、如來雙審[15]

b、空生雙答[16]

c、承上雙釋[17]

(C)引事況勝[18]

B、約聖果廣釋

(A)歷明無住

 a、小乘聖果

(a)泛論[19]

(b)確證[20]

 b、佛所得法[21]

 c、菩薩莊嚴[22]

(B)正明無住[23]

(C)喻明無住[24]

(D)較量顯勝

 a、較量[25]

 b、顯勝

(a)略持人處勝[26]

(b)廣持人處勝[27]

2、彰般若妙用

(1)請名教持[28]

(2)即事顯用

 A、彰般若離相用

(A)說法離相[29]

(B)依正離相[30]

(C)顯示經功[31]

(D)聞義述解

 a、當機伸解[32]

 b、世尊印述

 (a)印證[33]

 (b)述成

子、約法述成[34]

丑、約人述成[35]

(E)結成離相[36]

 B、彰般若無住用

  (A)正明無住

a、不住六塵[37]

b、不住人法[38]

c、結顯真實[39]

  (B)舉喻顯用

a、舉喻[40]

b、顯用

(a)生福用

子、自利之福[41]

丑、利他之福[42]

寅、經處當供[43]

(b)滅罪用

子、正明滅罪妙用[44]

丑、兼顯經功妙用[45]

寅、總結經功妙用[46]

 

(Ⅱ)明菩提無法,正示般若本體

一、正明菩提無法

(一)當機躡問[47]

(二)世尊直答

1、躡前降住無法[48]

2、正示發心無法[49]

3、分示因果無法

(1)果記無法[50]

(2)轉釋無法[51]

(3)喻釋無法[52]

(4)度生無法[53]

(5)嚴土無法[54]

(6)達我無法[55]

二、直顯般若本體

(一)審示

1、約知見圓明

(1)示佛見圓見[56]

(2)示佛知圓知[57]

(3)示實福非福[58]

2、約色相言說

(1)示即色非色[59]

(2)示即相離相[60]

(3)示即說非說[61]

3、約眾生非生[62]

(二)直顯

1、呈悟蒙證[63]

2、正顯本體

(1)自性平等

A、親證無法[64]

B、直示平等[65]

C、轉釋平等[66]

D、引事顯勝[67]

(2)諸相平等

A、約生佛以顯平等[68]

B、離空有以顯平等

(A)離有見[69]

(B)離空見[70]

(C)較福勝[71]

C、無去來以顯平等[72]

D、非一多以顯平等[73]

E、即諸見以顯平等[74]

三、通結始終心要

(一)直指知見[75]

(二)持說福勝[76]

(三)正示觀法[77]

 

 Ⅲ、流通分[78]

 



[1] 金剛般若波羅蜜經

[2] 姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

[3] 如是我聞。一時,佛在舍衛國祇樹給孤獨園,與大比丘眾千二百五十人俱。

[4] 爾時,世尊食時,著衣持缽,入舍衛大城乞食。於其城中,次第乞已,還至本處。飯食訖,收衣缽,洗足已,敷座而坐。

[5] 時,長老須菩提在大眾中,即從座起,偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言:「希有!世尊!如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩。世尊!善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,云何應住?云何降伏其心?」

[6] 佛言:「善哉!善哉!須菩提!如汝所說:如來善護念諸菩薩,善付囑諸菩薩,汝今諦聽!當為汝說。善男子、善女人,發阿耨多羅三藐三菩提心,應如是住,如是降伏其心。」「唯然。世尊!願樂欲聞。」

[7] 佛告須菩提:「諸菩薩摩訶薩,應如是降伏其心!所有一切眾生之類:若卵生、若胎生、若濕生、若化生;若有色、若無色;若有想、若無想、若非有想非無想,我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生,實無眾生得滅度者。何以故?須菩提!若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相,即非菩薩。」

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