圓瑛大師《金剛般若波羅密經講義》整理與筆記（二十三）正宗分--直顯般若本體--直顯--呈悟蒙證

 

（二）直顯，分二

１、呈悟蒙證　２、正顯本體

 

１、呈悟蒙證

 

須菩提白佛言：「世尊！佛得阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？」

佛言：「如是，如是。」

此斷第十九種，無法如何修證疑。上云無有定法，名為菩提；實無有法，而得菩提，恐疑既無有一法可得，豈佛果亦是無得耶？故須菩提白言世尊：「佛於阿耨多羅三藐三菩提，為無所得耶？」觀此「耶」字，雖似有疑，卻是呈悟。故佛言：「如是，如是」，以空生既悟般若本體，無得之旨，故重言「如是」以證之。

１、呈悟蒙證竟。