關於夢境（二）：修行人的夢與境

　夢是意識與潛意識的互動、交纏與對話。夢境究竟是對於未來的預言，或只是顛倒的幻覺？亦或是另一種死亡的型式（靈魂出竅）？夢境的課題，自古以來都是令人專注探索的問題，也是所有眾生的共通經歷。而詮釋夢的內容，其過程牽涉了夢者自我與潛意識之間的持續對話，而不論解讀與否，都有可能對清醒的意識造成深刻的影響[1]。而解夢不只局限在夢境的狹窄天地裡，對於現實生活中遇到的狀況乃至於徵兆，我們也可能隨時隨地都在進行另一種方式的解夢[2]。

透過傳悔法師一生的夢境與徵兆，觀察其學佛之路的因緣，以及其對於相關夢兆的詮釋，可以發現修行者常會細觀審視因緣會遇，並在時時刻刻的心念上，也不忘出家的目的與對於生命的意義。以下是將傳悔法師影響一生的重要夢兆，整理一表如下[3]：

年齡	夢境與徵兆	對夢兆的處理、詮釋	與修行的關聯
11	白鬍老人之夢（P.4-5）	四、五年不敢把頭放在棉被外頭	當時年齡雖小，就常想著要出家
20	連續三個不祥徵兆，以及父親往生前夢回祖塋（P.7-12）	父親突然往生之後，才發現是父親即將去世的徵兆	深感人命像朝露，短暫易逝，開始思考生命的意義何在？
23	白公雞之夢（P.14-15）	白公雞對山東人來講是不吉祥的象徵，認為此夢意味將不會活著回家鄉，而影響其後半生的決定	雖認為是夢境，但掛懷心頭而離家，讓其反芻生命的意義。因為知道已無法回到家鄉，後路已斷，不得不尋找解脫的途徑以及出家的因緣
42	老是作夢夢到下雨（P.27-28）	覺得人生一片黑暗，實在走不下去	無論如何都要出家
43	剛搬到承天禪寺時，竟然見到樓台殿閣的境界（P.29）	十年後開始承天禪寺的建築工程，方體會到境界含意	人與人之間都是一種因緣，到承天禪寺出家也是一種因緣
45-48	誦戒、拜佛時，血液往上衝，無法安心、無法自主（P.32-33）	心理壓力很大，害怕失控	情況從56年受戒（45歲）持續到59年（48歲），認為是業障出現
48	至獅頭山前，夢見游泳對對岸，爬上岸便醒來（P.39）	認為此夢是象徵「到彼岸」	認為到獅頭山是善緣，也覺得小有收穫
48	至元光寺閱藏、拜《法華經》，有相當清朗的境界（P.38）	剛開始並不知道拜經會得到境界，但一回憶起過去有些不清淨的事，境界立即消失	開始對拜經產生濃厚的興趣，每次拜完都有清朗境界，若不回想過去之事，可維持二、三天
48	於元光寺納骨塔，遇到有鬼在翻閱他看的經（P.39）	沒有告訴其他人，派他們害怕	當作一件特殊的回憶
53	夢見爬樓梯，到了頂端卻是黑漆漆一片（P.40-41）	性梵師曾約一起去金山，因作此夢而認為去金山不好	沒有去金山
53	在玄奘寺夢見道安法師坐在玄奘大師的位置上（P.41-42）	思維道安法師是否為玄奘大師再來？	寫了一首詩來詮釋此夢境：「昔為唐玄奘，民國釋道安。色身雖有異，靈性後即先」
53	夢見回承天寺的路上一點一點都是大便（P.42）	認為此夢是說來玄奘寺是不對的，回去也不好	心裡雖感到後悔，但也遲了
53	在日月潭玄奘寺時出現一百八十度大轉向之境（P.42）	東西南北互換，業障是不講道理的	持續一、二個月都轉不過來
53	夢見用花器裝大便供菩薩（P.42）	這是非常不恭敬的行為，也是不好的象徵	心很不安定，於玄奘寺住不下去，便決心回承天寺
54	於等車看書時，突見承天寺的方向是一片火光（P.43）	因緣湊巧所看之書是弘一大師勸發菩提心，以及東方出現曙光，感覺是好的象徵	表示回承天寺應該是一件好事
54	想要寫字出書時，夢見右手心有一隻白老鼠（P.46-47）	從此文章寫不下去，也就沒有出書了	雖然心裡不舒服，但覺得因緣如此，所以也漸領悟到自己修行的正途不在讀書寫文章上
54	想完全第四部的《法華經》拜經，卻在一、兩分鐘內見到經上蒙一層白灰（P.49）	認為這世間確實是有一些神異的事情，不是我們所能思議的。	發生此事之後，就沒有再繼續拜經了
55	夢到在大船上，而船一直往下沉…（P.59）	檢討自己最近的行事（因自己有錢，買很多僧襪僧鞋與人結緣），領悟到用這種方法無法消重業	外財的布施誰都會捨得，真正內財的布施才是不易。要做到自我布施，才會消業障
55	決定要作當家，卻在半年中常看到「大便」的境界，以及聞到牛味（P.64）	大便是臭穢不潔之物，感到業障深重；又因時聞牛味，恐墮三塗	依照老人的指導拼命做事，漸漸地，又夢到衣服上只有一點髒髒的，便知業消了很多
55	忍耐被無理的漫罵，而發生將山看穿的境界（P.56）	此境界證明忍耐、吃虧是有功德的、有希望的，前途一片光明，連牆壁、連山都擋不住	遇到境界比較不會起心動念，修行越老實、越吃虧越好。
55	廣欽老和尚要其接當家時，夢到老人的手是雞爪，老人回覆說「夢是顛倒」（P.66-67）	當然有的夢是真實的，而大部份的夢是顛倒的，認為自己當時此夢是不對的