2010年10月1日 星期五

20100925_參與第二十一屆全國佛學論文發表會

 

  九月二十五日是第二十一屆的全國佛學論文發表會,此次的主辦單位輪到了嘉義香光尼眾佛學院。因為是一早八點就要報到,所以昨天就南下了。學校也安排了其他地點的參訪,來山上參學的大陸法師也一起同行,感覺好像校外教學呢!

  二十四日的晚上,我們先到了同學地印法師的常住--妙法寺參訪,然後地印法師請大家用藥石。因為印隆和另外兩位學長有在此次的論文發表會中發表論文,所以我們三人用完藥石後,就先到香光寺掛單了。

此次的論文發表內容(論文檔在修正後,明年會出版正式的論文集)

編號

題目

01

第一場

A1-1

許恬智

法鼓佛教學院佛教學系

《阿含經》緣起說的「名色」之研究

02

第一場

A1-2

釋明法

南華大學宗教學研究所

巴利《中部‧譬喻品》之思想(修改)

03

第一場

A1-3

釋見量

法鼓佛教學院佛教學系

從巴利文獻談彌勒信仰

04

第二場

A2-1

黃武達

華梵大學東方人文思想研究所

原始佛教「聲聞解脫道」修證模式之研究

05

第二場

A2-2

陳俊明

南華大學宗教學研究所

《摩訶止觀》之懺悔思想初探

06

第二場

A2-3

許炳坤

玄奘大學中文系博士班

試從梁武帝公案探析「功德」「懺悔」意義

07

第三場

A3-1

釋木梵

國立台北科技大學設計研究所

「緣印禪林」禪意空間設計策略之研究目次大綱

08

第三場

A3-2

釋印隆

法鼓佛教學院佛教學系

網路共修法會行為之研究--以法鼓山水陸法會網路共修為例問卷1.問卷2

09

第三場

A3-3

李傳玲

南華大學哲學所

「吃素、環保、救地球?」-從環境教育與社會領域課程之觀點剖析

10

第一場

B1-1

釋性吉

圓光佛學研究所

佛教對婆羅門「天啟祭祀」的檢視—以《阿含經》為討論範疇

11

第一場

B1-2

林維明

國立政治大學宗教研究所

《中論.觀法品》之三三昧探討

12

第一場

B1-3

釋圓悟

福嚴佛學院研究部

略論《大智度論》與《十住毘婆沙論》中之「不退轉菩薩」

13

第二場

B2-1

釋天觀

華嚴專宗佛學研究所

《華嚴經》第九無著無縛之解脫迴向位初探

14

第二場

B2-2

釋會常

福嚴佛學院研究

「魔事」之探究--以《大般若經》及《大智度論》為主

15

第二場

B2-3

釋悲徹

圓光佛學研究所

瑜伽行派「種子說」的流變探討-以《解深密經》和《瑜伽師地論》為主

16

第三場

B3-1

梁國超

南華大學宗教學研究所

佛教睡眠觀的初步研究:試談「時」與「非時」睡眠之種種

17

第三場

B3-2

釋真慧

香光尼眾佛學院

漢譯律典中僧人施與父母食物初探

18

第三場

B3-3

釋見幢

佛光大學生命與宗教學系

唐.道宣律師《關中創立戒壇圖經》之研究

 

  香光寺的安排真是太完美了!讓大家都很感恩與感動。連印隆這種身體不適的人,都覺得很自在有賓至如歸之感,他們實在太用心了!

  上午的第一場是學長見量法師及恬智的發表,恬智學長是第一場第一位,題目是:《阿含經》緣起說的「名色」之研究。她用了相當多的文獻,可以看出學長文獻研究的深厚功力,也受到講評老師的讚賞。

 

  見量學長的論文題目是:從巴利文獻談彌勒信仰,也是非常特別的研究,很多人都提出希望能更深入了解的興趣,也受到講評老師的鼓勵。


  這一場的三位講評老師,都是原始佛教與巴利佛典文獻研究的專家,他們也剛好是互為學長弟呢!其中的越建東教授(左一),也是中華佛研所畢業的學長。

 

  印隆發表的場次是在第三場,因為時間是在下午,所以在聽完第一場的發表後,就先去休息,以讓在下午發表時,能有足夠的體力。


  印隆發表的題目是:網路共修法會行為之研究--以法鼓山水陸法會網路共修為例,也是目前所進行的重要工作。希望透過此次發表,可以與更多人分享網路共修的好!


最後還是都會來張大合照做為紀念,也感恩講評老師的用心與指導!


  最後大會還安排了一場綜合座談,因為此佛學論文發表會已舉辦第二十一年了,這二十一年來,整體的佛學教育環境有很大的改變。連很多不是佛學領域的學校或科系,都想要來參與這樣的論文發表。教授們也期待未來能有更多優質的論文、更寬廣的研究視野,提升整體的佛學研究品質。

  印隆今年已經碩三了,很幸運的也能連續參與二次的論文發表,實在是很難得的經驗。自己是應該不會走學術研究的路線,但我還是會想念完博士班,是為了能更深入經藏,有能力以正法正信來利益眾生。西藏的出家眾會有十多年完整的教育,以讓他們在學成後能弘法利生。而過去的祖師大德也是有很紮實的佛學底子,才有能力自利利他。今日台灣的僧教育環境,必需要配合現實的體制,但我很清楚自己的發心,決不是為了學歷,而是能有機會深入經藏。感恩一切檀越信施的護持與成就,印隆一定會好好學習,不負大家的期望。

 

 

2 則留言:

  1. 印隆法師您好,阿彌陀佛。

    謝謝您分享此次論文發表的經驗。
    但有兩處訛誤(這也是教界許多人的誤解)麻煩請您訂正。
    「香光寺」「香光尼眾佛學院」
    謝謝您。

    樂得合十

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    1. 樂得仁者:阿彌陀佛!

      謝謝您!末學終於弄清楚了,感恩~

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