2009年5月29日 星期五

「印順導師思想之理論與實踐」學術會議(一):掛單於福泰飯店

 

  這個週末印隆要去參加第八屆的「印順導師思想之理論與實踐」學術會議,所以中午從法鼓山下山,約六點多到達新竹的福泰飯店,也就是這兩天的掛單處。在新竹火車站時,居然坐到一位曾經短期出家過的計程車居士司機,車上有佛像跟香爐,他在沒有載客人時,就可以誦經修行。原本他想要護持印隆,但因為有車馬費,所以還是請他收下一半的費用。印隆心中很歡喜,常常可以遇到佛弟子司機。

  有一次最特別的,是民國83年印隆要去念佛光山叢林學院時,因為是臨時錄取,必須要坐夜車南下高雄以趕在早上報到,當時已經半夜三點多了,只好叫一部計程車到國光號處,沒想到居然來了一輛全身貼滿蓮花的計程車,車內也掛了非常多的小蓮花,實在是太特別了!從來沒有看過這樣的計程車,到現在都覺得是菩薩安排的。


大會很細心,還在桌上放了一張行程表,讓我們知道幾點用餐與集合到會場,實在是安排的很周全!


印隆今天晚上要做什麼呢?---「寫作業」,是的,寫作業!雖然是來參加學術會議,但是學校的作業不可忘,所以將作業帶來繼續寫......法鼓的研究所老師要求的很嚴格呀!

因緣不可思議,八年前自己還不曉得在做什麼,八年後居然有機會參加紀念偉大的 印公導師的會議並發表論文,這是印隆從來沒有想過的,感恩 昭慧師父與玄奘大學給予的機會。只要發心正確,先將自己準備好,因緣成熟自然就會成就。但最重要的是,發心一定要正確,一定要發菩提心。

 

- 「印順導師思想之理論與實踐」學術會議(二):開幕與王本榮教授的演講
- 「印順導師思想之理論與實踐」學術會議(三):新書發表與第一場論文研討 
- 「印順導師思想之理論與實踐」學術會議(四):第二天的精彩內容
- 「印順導師思想之理論與實踐」學術會議(五):下午的論文與印隆的發表
- 「印順導師思想之理論與實踐」學術會議(六):圓滿

 


 

文字淨土之願

 

  前幾天收到學務處的通知,印隆參加的一篇論文得到獎學金一萬元,讓印隆有些訝異,不過也很高興,因為最近的確經濟情況比較緊,這筆獎學金是即時雨,真的很感恩!

  這學期發表了五篇論文,除了這一篇外,其他都是學術會議的論文,也就是說,可以增加學術研究上的磨練與credit,但是沒有獎學金收入,頂多有車馬費,但扣除實際交通支出後常常是負的(因為法鼓山有點遠...

  印隆很喜歡寫文章,感恩父母從小給予看書的空間與機會,不一定寫的好,但一定是真情流露(不真情也寫不出來)。記得高中聯考時的作文,題目是什麼已經忘了,只是記得寫思念父親的情景,自己寫完都哭的一塌糊塗,而這篇作文也得到了考試老師的認同,居然得了滿分。

  過去看一些法師們都能出口成章、感動人心而引導大家願意修行,心中就常在想為什麼他們這麼會說法呢?出家幾年後,也逐漸在修行上有了較深刻的體悟,也終於了解,一切都需要老實修行,就能說出利益眾生的法。

  印隆希望,能以文字成就淨土,願以真實修行體悟,分享正信佛法的殊勝之處,願一切眾生都能以正知見過幸福自在的生活。

 

 

大殿的回向

 

  這幾天突然看到大殿佛桌上立了消災及超薦牌位各一,心中就起了疑惑,是幫誰在做消災及超薦呢?因為會放在大殿的佛桌上,之前只有看過 聖嚴師父的。

  幾天下來,還是掩不住心中的好奇心,就趁早齋過後人比較少的時間,進去大殿看個仔細;原來,是幫此次新流感的問題而立的:消災是為了祈願全世界能免除此次全球新流感疾病的威脅影響,超薦是回向給因此次全球新流感疾病而往生的眾生。

  印隆看了心中很感動,法鼓山一直秉持 聖嚴師父的遺教,將一切眾生放在心中為首要。

  隨喜讚嘆與回向!

  南無阿彌陀佛!

 

 

2009年5月25日 星期一

回向給丸子貓菩薩

  晚課後突然收到卡布媽的簡訊,原來是貓菩薩--丸子突然往生了!卡布媽說牠雖然走得突然,但卻很安祥,就像他的個性及我們幫牠取得綽號--「自在丸」一樣,走得很自在,所以卡布媽也會用自在的態度來面對。

  卡布媽問印隆,要幫自在丸做什麼對牠是好的?首先是不要再悲傷,不要再做過多的回憶(尤其是這四十九天內),因為這樣對丸子沒有幫助,反而有可能讓牠無法順利超生。最好的方式就是多作功德以及念佛回向給他。卡布媽剛好在月底會有一場貓聚,會有捐款給浪浪,就可以以此功德一起回向給丸子。另外最好的就是念佛--阿彌陀佛,因為阿彌陀佛有發願,要救拔眾生到清淨極樂的世界,其次就是誦<地藏經>,在亡者四十九天之內為他誦此經,功德特別殊勝,並能夠利益到與丸子有緣的一切眾生。

2009年5月23日 星期六

回向林明亮菩薩暨陽世闔家眷屬

 

願以此功德  莊嚴佛淨土     回向:林明亮菩薩:

眾罪消滅,善根增長,順利往生西方極樂世界,蓮品高昇,早成佛道!

2009年5月21日 星期四

佛祖,成佛作祖

 

 

  這學期的漢傳佛教史專題,印隆選擇了《釋門正統》與《佛祖統記》作報告的題材,因為這兩部論著是屬於非常大部的佛史(《釋門正統》有八卷,《佛祖統記》有五十六卷),所以印隆一共花了四個星期(四次課)才報告完,整個簡報高達165頁,也創下所作簡報最多頁的一次記錄。

  其實想要研讀這兩部著作已經很久了,這兩部都是天台宗非常重要的著作,也是影響中國佛教史的體裁論著,但一直都沒有因緣。此次藉由研究所的專題報告機會,終於有機會好好研讀,這就是念研究所最幸福之處吧!

  在一開始報告時,同學也提出一個問題,因為常常聽到「佛祖」,到底代表的是什麼意思呢?就是佛陀嗎?Good! 真是個大哉問(好問題)!在《佛祖統記》一開始,就有詮釋:
「佛祖者何?本教主而繫諸祖也。統紀者何?通理佛祖授受之事也」

  意思就是「佛」代表「佛陀」,「祖」代表「祖師」的意思。在佛門中,有「禮佛」,也有「禮祖」,只是後來許多人連在一起念習慣了,就把「佛祖」當成是「佛陀」的另一個名稱了。

  前幾天看到〈人間福報〉,也剛好有類似的故事,謹引用與大家分享:

- 《星雲禪話》什麼冤仇

- 《星雲禪話》佛祖!佛祖!

 

 

看見雙頭蛇

   晚上做完晚課時,如果沒有下大雨的話,印隆都會習慣從大殿外面慢慢經行回宿舍,享受一下清靜的山間與溫柔的月光。今日一如平常,但是在經過七棵雀榕旁的草地時,突然聽到沙沙聲,依印隆過去的經驗與直覺:有蛇!

  停下來一看,還不小隻耶,但是感覺有點不太一樣,牠好像也發現印隆在看牠,也停下抬起頭來,Oh My Buddha!居然是雙頭蛇!大約從身體的四分之一處分岔,有點像是眼鏡蛇,因為頭呈現扁扁像湯匙的樣子,還有亮晶晶的眼睛。

  為牠做了三皈依後,就趕緊離去,不想讓牠誤會。而且因為蛇的行動很快,印隆又搭著袈裟,可能也跑不快吧!不過牠看到印隆離去後,也繼續前行,逐漸消失在草叢中。

  每次看到蛇,都覺得牠們實在很可憐,長長的身軀蜿蜒於地爬行,其實是很痛苦的,再加上恐怖的形象(有毒、咬人)及腥臭的味道,讓人看了總是逃之夭夭,牠要是心裡明白應該也會很難過吧!

  據說蛇這一類的眾生是因為瞋心重而得之果報,其實看看世間一般眾生,若是瞋心很重、愛發脾氣者,是不是也不敢讓人不敢接近呢?所以一切我們所承受之果報與表現出來的樣貌,都是來自於我們自己本身的習性,一切都是自作自受;修行就是要改變不良的習性,諸惡莫做,眾善奉行。

  記得印隆的大師父曾經告訴我,他以前在幫慈航菩薩洗袈裟時(他年輕時是慈航菩薩的侍者),袈裟即使沾滿了汗水,仍是異香撲鼻;而清洗過他袈裟的水,也變得非常清香!那種香味令人一輩子難忘,也再也沒有聞過。印隆想,這應該是由於他的嚴謹戒行與道行所散發出來的吧!

  回到宿舍告訴同學此事,請她們經過草坪時要注意一下,同學居然笑說印隆是「現代孫叔敖(歷史故事:仁智的孫叔敖)」!印隆說不是,我是「現代釋印隆」,因為我沒有殺掉牠、也沒有擔心看到牠會不幸,只一心幫牠做三皈依,希望牠此生業報盡後,往生人道善處,修行佛法,早日成就菩提!

南無大慈大悲觀世音菩薩!

 

2009年5月18日 星期一

修行略傳 --虛雲老和尚的徒弟「具行」

 

  剛才收到學姐寄來的這篇文章,剛好可以跟印隆昨天的日記(對於親人的愛執其實是傷害 )作個呼應;一是老實念佛的要點,二是如何慈悲對待眾生,三是對於此生有緣的親眷要如何利益。謹與各位善知識分享。

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修行略傳 --虛雲老和尚的徒弟「具行」


清光緒三十三年,有一個其貌不揚的樸拙青年,穿著一身襤褸的鄉下土裝,來到雞足山祝聖寺求見虛雲長老,
住持祝聖和尚問他:「你是誰?求見虛老做什麼?」

那鄉下青年說:「我今年二十歲,是雲南鹽源人氏,從小就父母雙亡,孤苦無依,族人將我入贅曾氏,從此以曾為姓,寄籍賓川縣。如今因為家鄉鬧饑歉收,無人僱用我種田,我家貧苦,又有兩個兒子,我養不活家小,無計可施,聞說虛雲老和尚在雞足山修建祝聖寺,僱用苦力泥水工人,我走投無路,只好來求虛雲老和尚收留我在此做工,賺取些微工錢,養活家口。」

 

祝聖老和尚惻然說:「你若不嫌我們工錢低微,你就在本寺住下做工罷!虛老是最慈悲的,這等小事,你也不用去見他老人家,他沒有不答應的。」

「多謝大和尚!」那青年跪拜。

「你叫什麼名字呢?」

「家人叫我阿便!」

「很好!」老和尚說:「阿便!你就到後面的柴房去住罷!」

於是阿便就在柴房住下了。他十分勤勞,每日天未亮就起來,不用人吩咐,自己發心開墾種菜,施肥澆水。他本是穡稼佃戶,這些耕種事務,做得頭頭是道,他又自動出力挑土抬石幫助修廟,
從早做到天黑,從不休息,也從不講話,別人跟他說話,他都聽不見。

「聾子!」別人都這樣稱他,反而不叫他名字了,
阿便也不以為忤,從不爭辯。

 

阿便做工一個多月之後,有一天,他老婆抱著孩子來找他了,妻弟也同來了,岳母子姪,一大批人七八口,擠滿了柴房,七嘴八舌。

聖空和尚聞報,對阿便說:「阿便!我收留你做工,可是你怎麼把老婆孩子也帶到廟裡來住了呢?這裡是佛寺,不可以住婦女家眷的!」

阿便說:「我不要他們來,但是,地主來收回土地,把他們全都趕了出來,沒處可投奔。」

聖空說:「這可怎麼辦?那有佛寺收留婦女家眷的道理?」
他和阿便說著話,沒想到虛雲老和尚不知何時已經來到菜園柴房門口了。

「聖空法師!」虛雲說:「他們一家無家可歸,又苦又窮,就讓他們都在本寺住下吧!」

聖空慌忙說:「師父!佛寺怎可收容婦女呢?」

虛雲說:「這是收容難民,情況不同!你叫他們在寺院後山,另搭一座茅棚居住就行了!阿便喜歡住菜園茅屋也好!喜歡回後山住也可以!就讓他們全家都在本寺做工罷!」

阿便一家八口都感激不盡,不住叩拜道謝。

虛雲說:「你們不用謝我!這也是彼此互助,我們也缺人手,你們若不嫌本寺生活清苦,就跟我們出家人一起吃大鍋飯罷!我們有什麼,大家就跟著吃什麼,有飯吃飯,沒飯喝粥。」

 

阿便感激流涕,叩頭說:「老師父,您老人家救了我一家性命了!」

虛雲說:「阿便,快別這樣說,人類是應該互助的,佛門弟子更應助人!」

阿便全家八口從此都在祝聖寺做雜工,個個感激虛雲,人人勤懇,把後山開墾成了一畦一畦的菜圃,
種了又肥又大的白菜和各種菜蔬豆子瓜果,供應全寺,又把全寺整理打掃得一塵不染,
阿便自己住在茅蓬,不與妻室同居。

 

兩年轉瞬過去,阿便有一天趁著虛雲來山巡視,就跪倒叩頭,叩個沒停。

虛雲說:「阿便,你要什麼?」

阿便說:「老師父!求您老人家教我念佛吧!
我人笨,又一字不識,不會念佛!」

「你念佛做什麼?」

阿便說:「我今世這麼辛苦這麼蠢,必是前生做了什麼孽,又不懂修行,所以,今生想學佛修道,以求來生勿再淪落啊!」

虛雲微笑道:「你想要學佛修道?

阿便說:「我不識字,又醜陋,又蠢材!我哪知道要怎樣修?只求老師父教我簡便容易的方法罷,我常聽師父講經,講得深奧,我一句也不懂,不過聽師父您說,只要一心不亂,勤念佛號也可得生西方。師父您就教我念佛號罷!」

虛雲說:「阿便,你已經一心專誠,真是難能可貴!我教你念阿彌陀佛和觀世音菩薩,現在就教你淨土法門罷!」

阿便叩謝。虛雲教了他怎樣勤念阿彌陀佛和觀世音菩薩聖號。
於是阿便從此就屏息諸緣,一心念佛,日夜不停。
即使是日間種菜鋤土,也心念佛號不輟。

 

光緒元年,虛雲老和尚運龍藏大經回山之後,舉行傳戒,阿便也想求戒出家,那時他才二十一歲。

虛雲說:「你要出家受具足戒!很好,我知你至虔,念佛極精勤,但是你還有家眷呢!你怎樣處理?」


阿便說:「我們一家八口老小都約好了,今日都來落髮出家修行,務乞師父恩准才好!」

「阿彌陀佛!難得!難得!」
虛雲說:「甚勝因緣!好!好!好孩子!我准你!」

 

虛雲望著座下這個狂喜地不住叩頭的青年,老和尚好像依稀看到了自己當年,在鼓山湧泉寺跪求妙蓮長老傳戒時 。

老和尚眼裡不禁湧出了熱淚,感慨萬千!

六十五個年頭過去了!往事依稀!如夢境!
猛回頭,卻在何處?
幾十年來,東飄西盪,傳戒的弟子也不少,怎料到,奇蹟卻應現在這個面貌醜陋的貧苦青年身上?

虛雲出神地俯望著青年,竟忘了喚他止拜,阿便不住地叩拜,何只三跪九叩?怕不叩了一百個頭!
阿便是拙於言詞的,感激得說不出話來,感激得只是流淚!只是叩拜!
虛雲從阿便身上找到自己當年的影子,再細看,阿便是阿便,虛雲是虛雲!

 

「起來吧!」虛雲微笑說:「不用拜這麼多!你多拜我,就不如多拜佛才對!」

這樸拙的青年又拜了許多次才肯起來。

「阿便!」虛雲說:「從今天起,就把名字改為日辯!

『辯』與你原名『便』字同音,我等你具足戒後,再另外賜你法名。」


阿便歡喜無限地說:「我就是日辯!」

「只不過是一個代名罷了!」
虛雲說:「你並不是日辯,你也不是阿便!」

「師父!我聽不懂!」日辯茫然地仰望虛雲。

「我也不是虛雲,虛雲也不是我!」老人說:「你懂嗎?」

「還是不懂!」

虛雲說:「我教你念佛,我也教你打坐,現在我要教你知道,你不是你!我要你做到心中覺悟!『我不是我』。心中無我,破我執!而無所求,則自然得,明白嗎?」

「還是不明白!」

「你慢慢地學,漸漸就能體會的。」
虛雲說:「我知道你精勤不懈念佛,一心繫念!許多人都不及你!這也是你資質樸拙的好處。人太聰明了,反被聰明誤!往往不能精勤一心修行!日辯!好孩子,你這樣很好,不要自卑而生退心!也不要去學人家聰明人。」

「我本來就是愚笨,學也學不來聰明的。」

「愚笨才好!」虛雲說:「就不會被聰明誤了!」

日辯受過具足戒之後,虛雲便他賜法名為「具行」。從此他就成為具行和尚了!

具行剃度改穿僧衣,每日發心做各種勞役,種菜、施肥、挑糞、擔土、打掃……一如未傳戒之時,他專誠一心勤念阿彌陀佛與觀世音菩薩,也不和任何人講話,他耳患重聽,一般人都稱之為「聾子和尚」。

苦修到了民國四年,他越發耳聾了,也越發沈默,無論種菜或做工,無時都在心中念佛,誰喊他也聽不見。

 

虛雲那天喚他來說:「具行!你苦修了四年,境界已不錯了,但是見識太少,你現在應該下山出外參學去!你應參拜天下名山道場,將來你願回來就回來,若另有好機緣,也可隨緣行止!」


具行泣拜:「師父!弟子不去!」

「為什麼不去?」

「弟子要一輩子服伺師父您老人家!」

虛雲心中一酸,但是裝起了怒容,叱道:「去!我是怎麼教你無我、破執的?你忘了?快去!我用不著你服侍!」

具行不敢抗命,哭著收拾行裝,虛雲送他到山門之時,看這青年和尚的依依不捨的樣子,他心中也難過了。
可是他絕不能流露出來,免得害了徒弟落入痴執,於是虛雲淡淡地說:「你去吧!我們有緣再聚!」

具行一笠一杖,正像虛雲當年的樣子,上路去朝拜各處名山去了!

 

民國九年,虛雲開始重建雲棲寺,具行和尚突然回來了,拜倒在虛雲老和尚面前。「師父!我回來了!」

虛雲驚喜得很:「你回來了?好極了!
你出去參學,遊了些什麼名山?怎麼又回來了呢?」

具行說:「天下各處名山大都去過了,也不外如是!
聽人說師父在此重修華亭寺,我知道師父缺人手,就回來了。」
虛雲說:「你回來甚好!打算回來做什麼事呢?」

具行說:「師父,我又蠢又笨,又不識字 ? 我能做什麼大事?總不外是侍候師父,兼做些人家做不來、不願做的笨重低下工役罷了!」

虛雲說:「你既如此發心苦修,很好!你就住在雲棲寺和勝因寺兩處罷!」
又問:「這次回來,你去雞足山探視你家沒有?」
具行說:「沒有!我不去了!」

「為什麼?」

具行說:「大家都出了家修行,有什麼好眷戀的?」

「見見也不妨!」

具行搖頭:「不去!不去!」

 

從此,具行就在兩寺間每日辛勤作務,舉凡挖土、搬石、築牆、蓋房子、種菜、種樹、砍樹、取柴草、割禾打稻穀、犁田、除草、打掃、挑糞、施肥、炊事、劈柴……一切最勞苦的工作,他都發心勤作,無一分鐘閒暇,亦無一刻不在心中念佛!
一面幹活,一面念佛,
有時候他替師父或同參補衣,也是一針一句佛號。
到了晚上,他就念金剛經、藥師經、淨土諸經,一字一拜;早上,黎明鐘響,他總是頭一個上殿參加課誦,他的精勤苦修,真是全寺第一!
然而他卻是又聾,又像啞子,一句話都不開口。

虛雲觀察具行,覺得異常欣慰;他知道這個青年人的進境,已經十倍百倍於任何僧人了!

 

修蓋海會塔之時,具行在挑擔石塊和砌牆,見到虛雲老和尚,他突然開口說話了,像個小孩子般天真地說:「師父!將來海會塔蓋成,我來守塔好嗎?」

虛雲望著具行,不立即回答,他知道這句話是讖語!他知道具行就快要化去了!

「好麼?」具行繼續追問:「師父!好麼?」

虛雲心中一酸,淚水幾乎奪眶而出,勉強點頭說:「好罷!」

「謝謝師父!」

「一切隨緣啊!」虛雲說:「不可強求!」

「知道了!」

然後,虛雲特許具行擔任這一年春戒的尊證!
受戒弟子請具行開示。
具行說:「我半路出家,一字不識,但知念一句阿彌陀佛而已!」

虛雲點頭嗟嘆,心說:「但知念一句阿彌陀佛,只要人人都像他這樣精勤不懈,一句也就足以成就了啊!倘若自恃聰明,心念紛歧,縱念萬卷經,又有何用?想不到,這孩子進境如此神速,他比誰都先證正果了!」

往事重現虛雲心頭,他知道具行這次授衣來供養大眾,就是西去了!

這一夜他為具行念經,具行來叩門,進來叩安。

「師父!弟子要去了!特來叩辭!」
具行拜伏在地,悲泣難抑:「弟子去後,誰來侍候師父?」


虛雲說:「好孩子!你該怎麼辦您的事,你就去辦罷!不要因我誤了你的大事!」

「師父……」具行哽咽難言:「師父……」

「快去!」虛雲說:「我在這裡為你念經助你!」

具行再拜,然後離去,逕向寺後的後園去了。

入夜,監院法師點名查房,發現具行不在。
「具行呢?」
監院說:「怎麼不見了?他昨天請大家吃一餐,莫非今天下山走了?你們大家快去找!」

眾僧把全寺找了個遍,那找得到人影?
有一僧說:「敢情他昨日齋眾是訣別?
今晚卻偷偷下山,逃去還俗接老婆了!」

另僧說:「快別胡說吧!具行不是這等人!他若要叛道,怎麼還回寺來做這幾年苦工呢?他雲遊在外,若要還俗不早就還了?」

「說得是!」

眾僧都說:「我們不要在背後謗毀具行法師!罪過!罪過!」


監院說:「你們還在這裡亂講什麼?還不再去找人?我怕他是挨不得苦,尋了短見!快尋!」

一僧說:「我看他斷不會怕吃苦去尋短見,多半是跑到廣東去投考黃埔軍校了!」

大家一聽,都楞住了:「什麼軍校?」

那僧說:「孫中山先生在廣州黃埔開辦軍校,以蔣介石先生為校長 ? 招考全國知識青年參加革命陣營,各省青年去報考的已經有三千多名了!就只有貴州都督周西成不准青年出境去報名,人家連北方的青年都紛紛南下去報考呀!聽說只取三百人!具行法師是個血性男兒,莫非也去報考?」

有人說:「不會!人家招考軍校學生只限十八歲到二十四歲,具行已經四十多歲啦!」

監院說:「別再多說了!再找!」
找到菜寮,門是鎖住的,窗口望進去,沒有人影,眾人一面叫喊:「具行!具行!」
來到後面菜園,忽見晒坪那邊閃起一陣強烈白光!一連閃了幾次,照耀得全園光明,直沖夜空!白光眩目。

「這是什麼光?」眾人無不嚇得心驚膽顫。

住在寺外的村民都看見了,這些人大多是過去逃難時來投奔虛雲的,災後也無處可去,紛紛留下來聚居,成了村落, 這些村民都很感念虛雲的恩德。

這晚初更剛過,眾人都還未睡,正在乘涼,聚在瓜棚豆架之下講鬼講狐,忽然看見寺院白光沖天,使人目眩,眾村民大驚。

「不好了!佛寺失火啦!」
大家叫了起來:「快去救虛雲老和尚出險!」
村民好幾佰人,奔入寺內,卻一個和尚也不見!
眾人慌得亂喊:「虛老 ?虛老!您在那裡!」

村人們一面找虛雲,一面要救火,卻又不見有火,找到後園來,看到了大批和尚在那裡發呆。

「火在哪裡?」村人們大叫:「虛雲老他老人家呢?你們怎麼都在此?」

「哪裡有火?」和尚們也給嚇慌了!「火呢?」

「我們在外面看見寺裡沖天白光!」
村人們說:「只道是火燒寺院了,趕來救虛老!」

「沒有火呀!」修圓和尚說:「白光一閃一閃是有的,倒不是火,喏!白光在那邊。」

眾僧與村民趕過去一看,點了幾支火把。

「啊!具行法師!」
修圓叫起來:「原來你在此地!害我們找得好苦!你在這什麼?」

眾人也都看見了!具行和尚端端正正,合十趺足而坐,巍然不動,眼睛半合,面帶微笑,不理不睬眾人。

「具行!」修圓欲待上前去拉他。

「慢著!」虛雲老和尚已經由另一批僧眾與村人擁護而至了,他老遠便看見具行端坐,他慌忙喝住眾人:「你們不許擅動具行!你們走開些!」


眾人慌忙讓開,虛雲扶杖來到具行面前,向眾人說:

「具行已經坐化了!他自身噴出三昧真火,把自己燒成了灰!剛才你們看見的白光閃閃,就是他的真火之光!? 我在禪房為他念經助他,感到全身發燒,就知道他已經成功了!我怕你們不知道而亂動他,我連忙趕來……。」

眾人不論僧俗,聽師父一說,無不驚詫萬分,細看具行和尚,卻仍然是身披袈裟,趺坐面向西方,左手執磬,右手執木魚!面色如生,笑容和藹,只少了呼吸起伏動靜。

「這…真的是…自發真火化了麼?」
眾人都不敢相信:「這分明是個活生生的具行和尚嘛!」

虛雲說:「你們不要走近,恐怕衣帶生風,震動他全身灰燼傾倒!
你們走開些!」

虛雲獨自上前再細看,火把照耀之下,只見具行手上的木魚柄早已化了灰燼,磬柄也成了焦炭,但是具行的全身和袈裟依然未變,其餘的,連僧鞋也成了灰。坐處的幾紮稻桿子和蒲團也早就成灰燼了。


眾人都又驚疑,又歡喜,個個合掌念佛。


「具行!」虛雲跪下合掌而拜,說:「恭喜你了!你已經修成破我執,得證大阿羅漢果!你以瑞相法身示世,證無生法忍之圓滿檀波羅蜜!請受虛雲三拜!」
虛雲以師尊身分,對徒弟具行下拜!眾人當然也跟著叩拜了!

「具行啊!」虛雲忽然老淚縱流,哽咽道:「為師好為你歡喜!我還不及你的功行啊 ? 將來欲求你的境界,也萬無可能啊!」

 

虛雲拜罷,具行遺體忽然放出陣陣奇異的芳香!

眾人都嗅聞得到類似檀香的異香,又像仙蘭!
大家都感動得流淚,個個念佛!

「具行啊!」虛雲祝道:「你且多保持瑞相一天,待明天為師請都督和昆明社會人士,還有新聞界都來瞻仰你法身,讓記者攝影,流傳於世,以弘佛法!」

虛雲又吩咐:「你們今夜須派人輪值看守,守護具行法身!
勿讓人畜觸碰!不許大聲震動!」

「遵命!」眾僧連忙回答。

省督唐繼堯,財政廳長王竹村,水利局長張拙仙……
次日聞報,都趕來了。昆明日報攝影記者也跟來了,還有家屬、社會賢達、昆明的佛教徒緇素,全都來參拜了!
轟動了全昆明;數萬人絡繹登山來拜,人人感動,個個稱奇!

昆明日報刊出了頭條新聞和照片,轟動了全雲南。

「誰說沒有佛法呢?誰說修不成佛菩薩呢?」
人人都說:「看!具行上人不就是最好的佛法證據麼?」

「這也奇怪!」唐繼堯說:「若說具行是取稻草自焚,卻又怎會把全身燒成了灰也不倒下?又怎會仍然保持原來形貌呢?袈裟又怎不成灰呢?分明這不是凡火燒成的了!」
虛雲說:「具行法師是由心內發出三昧真火,把自身焚化的,才有此瑞相奇蹟!」

唐繼堯說:「奇異極了!磬魚的柄都已成了焦炭火灰呀!師父!他的全身果然都是灰麼?」

虛雲說:「是的!」並向具行祝拜:「具行!你的功德圓滿了!請讓我們送你入海會塔罷!」

虛雲伸手,顫顫巍巍,取下具行手中的小磬,又祝道:「具行啊!具行!密行功圓,一磬留音!為師一敲磬,你可以放心西去罷!」
虛雲輕敲殘磬,清脆的磬聲三響才過,突然間,具行的全身震動,化作灰燼而傾倒了!

虛雲跪下合掌而拜,唐繼堯與觀眾數千也都跪下叩拜!
「阿彌陀佛!」人人都感動得熱淚盈眶:「阿彌陀佛!」


虛雲早已淚水奔流滿面了,他也分不清那是悲傷或是歡喜了!

「具行啊!我痛惜禪人殞少年,孔悲顏歿!此情何似?具行啊!你密行功圓上品蓮,燃臂藥王真供養……人當末法多緣劫,君至臨終一火完!世事變幻,妖魔將興,佛法大劫將臨!為師將來還須應劫啊!具行啊!你歸來念佛荷鋤邊,助興梵剎同艱苦!我們世念難忘蔬菜熟!人人都受過你的菜蔬佈施啊!如今你西歸向夕陽!我怎能禁傷心老淚 無盡?今日你一磬示妙緣!具行啊!為師恭送你了!」

虛雲痛哭。「為什麼要哭呢?」
他自問:「我該為他歡喜才是啊!」

可是,人總是有情生啊!夕陽殘照中,萬人落淚!
白頭人送黑頭人!誰不傷心啊?

 

2009年5月17日 星期日

對於親人的愛執其實是傷害


    這幾天在幫一位同學的親人處理後事準備的事宜,對方因為還年輕,沒有這方面的經驗,所以印隆就協助並給予一些喪葬處理及佛事的建議。

  其實該位菩薩都已經器官衰竭了,卻還躺在加護病房無法往生(幸好其家屬已接受建議,簽下放棄急救同意書,免得臨終前還要受無謂之苦),印隆就問她,是不是他對家人還有什麼遺憾?還有你們雖然知道要念佛回向,但其實你們的內心也還放不下?

2009年5月16日 星期六

我也要跟妳一樣


    今天有一位在家眾同學來找印隆討論功課,在談論的過程中,我們也彼此分享了一些在研究所修學的心得。畢竟法鼓佛教學院不同於其他的宗教或佛學研究所,因為其立校是以「研修」而成立的。除了一般學術上的要求外,個人如何將宗教上的修持實踐於生命中,也是非常重要的,但這一點就沒有一個所謂的「標準」,當然學院會有安排一些所謂的「行門學分」,但最重要的還是個人對自我的要求。

  同學說,如果她將來有因緣出家,她也要做一個像印隆這樣的出家人,因為她看到印隆在修行之路上的堅持。印隆很欣慰,也鼓勵她,希望這份心要堅持下去。因為修行之路上是孤獨的,很多的觀念都與從小所見所學不同,必須要「生熟互轉」,改變掉自己原本黏著紅塵俗世的欲念與習氣,甚至於會受到他人的誤解,所以一定要依照佛陀的教導堅持下去,還有一定要「以戒為師」。

  前年準備要考研究所時,寫了一篇文章: 20071209_為什麼要念研究所」,其實也是說明自己為什麼要出家修行的原因。印隆很慶幸自己能身為女眾,也相信這是自己的願力所致。就像之前在文中所寫,一定要謹遵佛制,女眾還是要跟隨女眾修行,再與大家分享一次心得與想法:

(1)   梵行清淨:畢竟我們都是未出三界的凡夫,相處一久,還真的容易「日久生情」,尤其是從崇拜而引生愛慕,或是從被崇拜而引生愛憐,都是增長生死的可怕惡緣!為使梵行清淨,最佳的方式還是女眾還是要跟隨女眾修行。而目前出家女眾於出家後,能再進修或於僧團內發揮影響力的畢竟還是少數,所以讓許多女眾還是容易跟隨男眾學習。這一點,真的是出家女眾當自強!

(2)   女眾的問題:所謂「女人最了解女人」,這句話是深有含意的。不論是在心智,或是在身體構造上,男女的確有很大的不同,這是由於宿世所造之業的緣故(註:不講善或惡,均包括,這是一個相對的概念)。既然有這樣的差別,要幫助女眾修行者去解決修行的問題,以本身就是女眾的修行者最是方便,也比男眾了解。(例如在生理期時禪坐等問題,就不是有親身體驗過的男眾所能順暢回答的(證悟者除外))。

  印隆對於男女性別的問題,絕不想落入分別對立的想法中;也不是說要把女變成男,或男變成女這才叫做「平等」,印隆認為真正的平等,是跨越一切對立分別的。修行是在心念的調伏,而非外相的區別。既然因為業緣身為此世的性別,就來善用此性別的特性,做為幫助修行的增上緣。

  既然在五濁惡世、娑婆世界的凡夫眾生們,仍有男女相上的差別,也就表示了有這些問題必須幫助眾生去解決。從自己本身做起,真切老實修行,做一個典範。讓發心修行的人可以看到希望,也能感受到修行的好,是真正能離苦得安樂的。

  菩薩願意經三大阿僧祇劫修持成佛,因為祂能同體眾生八萬四千種無量煩惱,故願意廣學八萬四千種無量法門,以廣度八萬四千種無量根性的眾生。印隆也願意隨佛所誓,祈願佛菩薩加持印隆道心永遠不退,菩提之路永無退轉,誓度眾生永不停止!

  

2009年5月13日 星期三

「與法相印」與「紅毫相光」

  今天中午午齋後,利用一點時間,去五樓的「佛陀故事展」參觀,因為這裡有一個非常特別的展覽--「與法相應」。印隆在每天早課後,都去給它「相應」一下。因緣甚奇妙,本來印隆是打算找玉梅一起過去拍照的,卻在門口遇到文吟,所以...今天的分享中,有我們物理學博士的精彩演出唷!

  這就是「與法相應」的活動地點,有莊嚴的釋迦牟尼佛佛像,前面有兩個說法印,也就是法鼓山的山徽。


手印上有一個「法輪」的印章,將左手放上去,感受「與法相印」的授記莊嚴!


文吟將軍雙手合十,虔誠發願。


然後將手與佛手相印。



See!手上就有法輪了哦!



也來舉個「說法印」手。


換印隆了~



印隆的法名本來就有一個「印」字,所以「印」的好歡喜~


也來舉個說法印~


文吟將軍,您剛才不是「印」過了嗎?怎麼又來了?而且......您的頭離法輪好近呀!



Oh! My Buddha! 我們將軍是受佛手摩頂,直接印在額頭上啦!這簡直就是《地藏經》中所說的「紅毫相光、大紅毫相光」呀!


印了法輪的將軍額頭,居然發光,好莊嚴呀!看起來我們將軍很快就會成為法門龍象了....呵呵呵~


吉良班長說要去印三輪,連德禮大哥說要印七輪~


這個活動展覽到五月底,歡迎大家回山來參與這個莊嚴有意義的「與法相應」活動!

 

2009年5月11日 星期一

論諍地獄

 

常有人跟印隆訴苦,不論是以前工作上的、或是網路上認識的、世間買賣交易而認識的,乃至於同參朋友等,大都有同樣的問題,就是「人事相處」。

每個人因為生長的背景不同、受教育的影響不同,乃至於過去生業力之影響,而產生了各式各樣的習性,所謂「一樣米養百種人」,既然有各式各樣的差別,當然也有各式各樣的想法。可是,我們常希望把自己的想法與希望套用在他人身上,常未能設身處地為他人著想,所以常會發生溝通不良、進而爭執是非的情況,嚴重者可能還會產生性命暴力的問題!而這一切,往往只是因為溝通不良而產生的誤會。

在百千萬種地獄中,有一種大地獄稱為「論諍地獄」。為什麼其他地獄看起來都是用刑具之類的痛苦,而「論諍」也是屬於地獄的一種呢?由此可知,內心的痛苦與折磨並不亞於身體上的痛苦啊!

而這一切的「苦」,最終檢討,還是自己所造成的。

如果真的有遇到跟你意見不合而一時也難以溝通的,就先忍耐自己想要與對方論議的心態,多思考一下,待以後有因緣再跟對方「討論」(不是爭辯),讓彼此都能獲得滿意的問題解決方式。

 

 

而若真有遇到所謂的無理取鬧或難以溝通者,自己就先放下吧!至少不要讓自己陷入無止盡的爭論漩渦中,因為這樣是永遠無法解決問題的;當兩方完成沒有交集時,問題也無法真正去面對。不如先觀想如大慈大悲的觀世音菩薩一樣,放光普灑甘露於一切眾生上,息諸熱惱,皆獲清涼!也唯有自己平靜下來,也才能讓對方平靜。地獄之苦,從此消滅!



 

2009年5月10日 星期日

20090509_參加2009年「兩岸宗教儀式與地方社會」學術會議

 上個月拼命趕一堆論文,這個月也要趕好幾場的論文發表會,雖然很辛苦,但是覺得很值得。因為在發表論文的過程中,可以培養與磨練對於學術研究的敏銳度,還有增進勇氣(因為要面對許多人,還要接受大眾的批評),最感恩的是遇到許多願意提攜與教導印隆的師長。當老師告訴印隆,他們願意以前輩身份引導時,印隆真的很感恩又感謝,也珍惜這樣的機會。

 這兩天是參與由真理大學所主辦的2009年「兩岸宗教儀式與地方社會」學術會議,印隆發表的主題是有關蒙山施食的內容。其實印隆學習與進行這樣的儀軌已經有十幾年之久,但是一直到去年上了張家麟教授的課程後,才啟發了研究的動機,非常感恩張教授讓印隆產生了研究問題的觀察點與敏銳度。

 當然,印隆遇到的好老師實在很多,每一位老師不吝給予指導,都給予印隆不同領域的滋養,讓印隆這棵小樹苗逐漸成長。印隆以後成為大樹時,要將老師們的教育愛心普傳,延續下去。



這一場是由惠敏校長作主持人,林志欽教授作印隆論文的與談人。



能認識林教授真好,其實印隆十幾年前就知道他了,他也是一位天台的學者。在會後印隆又跟他請教許多問題,老師也很慈悲的一一仔細答覆。



 

謹與大家分享這兩天參與會議的心得:
- 2009年「兩岸宗教儀式與地方社會」學術會議(一)

- 2009年「兩岸宗教儀式與地方社會」學術會議(二)
- 蒙山施食簡報(儀軌部份) 



蒙山施食簡報(儀軌部份)

 

  這次在論文的簡報上,三分之一介紹儀軌的內容意涵,三分之二報告問卷調查研究結果。因為問卷調查的內容印隆想再修正,所以就先不公開了,謹先與大家分享儀軌的內容。




 







- 2009年「兩岸宗教儀式與地方社會」學術會議(一)

- 2009年「兩岸宗教儀式與地方社會」學術會議(二)