觀魔事境

 

　　這一週的圓頓止觀課程，輪到印隆報告，主題是《摩訶止觀》中的「觀魔事境」。會選擇這個主題，當然是對其非常有興趣，所以希望好好的研究一番。

　　「觀魔事境」雖然主要是針對禪境中所可能會發生的境相提出一對治的方式，但其實在修行的過程中，在未出三界生死輪迴中，無一不是「魔事」；因為「除諸法實相，餘皆魔事！」任何起心動念若與生死之法相應，那就是墮入生死流中，未出魔宮，仍為魔子魔孫。所以智者大師教導的「觀魔事境」，就是要行者在修行中能得到心的穩定，進而轉化身心，冷靜面對與處理一切境相。

　　修行一定要有正知正見，找對方向與用對方法；因為方向若錯誤，路行偏了就很可惜，故八正道首要就是正見！天台學者慧嶽長老說：
「在實踐修持，未破惑業當中，容易惹惱天魔等的不安，因之他們會集中力量來妨礙行者的進道，故在實踐坐禪中，必須具備降伏魔境。治魔之法有三，即:
  1.是善觀而訶棄；
  2.是從始至終，善能諦觀身心皆不可得，使魔無法侵入；
  3.是雖用觀法，而魔仍不離去之際，必須強制抵抗，或以死的堅志，作統一身心的精進。
　　一般所謂的天魔，是指欲界最高的它化自在天的魔王及其眷屬，但依現代的學說，絕不允許有魔王的存在!然所謂「魔」，即指在靜坐中，所影現的種種幻覺、異覺狀態等不如意為魔(Maia)，正譯為障礙。 （參：《望月佛教大辭典》(5)～4270A~C）」

　　本篇報告印隆參考了以下資料：
1. 隋。智者大師說，灌頂大師記。《摩訶止觀》
2. 唐。湛然大師著。《摩訶止觀輔行傳弘決》
3. 明。傳燈大師科。《摩訶止觀輔行傳弘決科判》
4. 民。寶靜法師述。《摩訶止觀述記》
5. 民。李志夫編。《摩訶止觀之研究》

　　並整理出表格與表解可作對照參考，若有興趣研讀者可與印隆聯絡，很樂意與您分享內容。




若能善觀諸法實相之理，即能善觀緣起之法，真正了解「隨緣」的真實意。