二、關於發心和業果呈現的問題：
一直覺得如我凡夫等眾，不能解了甚深緣起與正信因果之理，卻常以傲慢的自我意識去錯誤理解與詮釋，只看到表相，就以為是全部，就如佛陀所開示的「瞎子摸象」之喻，我們就像是那些從未見過大象的瞎子，摸到一部份，就以為是全部。
以下跟大家分享一個真實的歷史故事：玄奘大師的師父--戒賢論師，一直有風濕的宿疾，每次發病時，手足就會劇烈疼痛，好像被火燒、被刀刺那樣的痛苦。這種病時好時壞，也拖了二十多年，使他痛苦到厭惡這個身軀，打算不吃不喝，以求滅度。就在這一天夜裏，戒賢論師夢到了三位天人，一位身呈黃金色，第二位是琉璃色，而第三位是白銀色。他們的形貌十分莊嚴端正，而服飾高雅飄逸。
在夢中，天人問戒賢論師：『你想要捨棄這個色身嗎？ 佛經上說身體有種種的苦，但並不是教我們厭棄捨離身體。 你因為過去世中曾作過國王，卻帶給眾生許多苦惱，所以才招感今日病苦的果報。如今你應該作觀反省往昔的罪業，至誠懇切的懺悔，對病苦能安心忍受，並且勤於宣揚佛法經論，這樣你的病苦自然就會消滅。 不然的話，你若厭棄這個身體，苦難永遠無法窮盡。』
戒賢論師聽後至誠的禮拜這三位天人。其中金色的天人指著碧綠色的天人說：『你認識他嗎？ 這就是觀自在菩薩。 』又指著銀色天人說：『這位就是慈氏菩薩。 』 戒賢論師立刻禮拜慈氏菩薩，並問道：『弟子戒賢長久以來就發願能投生到您的宮中，不知道將來是否能如願？ 』慈氏菩薩回答：『你一直廣為大眾傳揚正信佛法，日後必然得以投生。 』
接著金色天人說：『我就是曼殊室利菩薩，我們看到你只想捨棄肉身，而不作真正有利益自己及他人的事，所以特來勸你。 你應當依我們所說，顯揚正信的佛法如瑜伽論等，使那些未聞佛法的人都能聽聞正法。這樣你的身體就會日漸康復，不必再為身體的病苦擔憂。將來有一位從中國來的出家人（即玄奘大師），喜好大乘佛法，想要跟從你隨習，你可以等他來，好好的教導他。』戒賢論師完就再次頂禮拜謝，說：『我一定會恭敬的照您的指示去做。 』從此以後，戒賢論師的病就痊癒了。 」
從戒賢論師夢中菩薩的訓誡，也召示我們面對各種橫逆應有的心態，要以懺悔心廣修功德，以除罪業，而不是解苦妄作，反而復造苦因啊！印隆分享這個故事，是希望大家不要想說：「為什麼好人會遇到壞事？」因為正信的因果論，是看「因」而分非在事相上分別「果」，「發心」即是因。鍾菊如菩薩的慈悲善念，一定能引導她圓滿成就道業，相信她現在正在極樂世界聽聞佛法，歡喜修行；也或許 鍾菊如菩薩本身就是大菩薩慈悲示現，而她也將乘願再來。
最後，再與大家分享戒賢論師祈禱觀音文：
「聞性空持妙無比，思修頓入三摩地。無緣慈力赴群機，明月影臨千澗水。比丘（弟子）某甲稽首歸命大慈悲父觀世音菩薩，仰願它心道眼，無礙見聞，動大哀憐，冥熏加被。一者願某甲早斷漏結，速證無生，三業圓明，六根清淨。二者願某甲一聞千悟，獲大總持，具足辯才，四無礙解。凡是聖教，熏習其心，一歷耳根，永無忘失。功德智慧，莊嚴其身，根根塵塵，周遍法界。三者願某甲上求佛果，下度群生，梵行早圓，三輪空寂，直至成佛，於其中間，捨身受身，常為男子，隨佛出家，發菩提心，自利利他，行願無盡。然後願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。生彼國已，滿諸大願，足菩薩行，與諸眾生，皆成佛道。 」
謹代鍾菊如菩薩，回向十方法界一切眾生：
願命終無障礙，面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。生彼國已，滿諸大願，足菩薩行，與諸眾生，皆成佛道。
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