2008年8月30日 星期六

20080828_大悲懺

 

  月底法鼓山要辦一次剃度典禮,所以在這兩天的晚上,特別安排大悲懺共修法會,藉由大眾的共修力量,讓這次的剃度法會圓滿。

  準備要出家的菩薩們,其家屬也都來了,真的覺得他們很有福報,除了家人圓滿他們的出家心願,也與他們一起參與共修,真的是完全將自己最愛的家人布施給一切眾生,這是多麼偉大的胸襟啊!

  每次在拜大悲懺時,誦到此段發願回向文,印隆都會流下眼淚,深刻感受到眾生生死輪迴無盡的痛苦,祈願自己有福德智慧,能夠火燄化紅蓮!

  我若向刀山 刀山自摧折
  我若向火湯 火湯自枯竭
  我若向地獄 地獄自消滅
  我若向餓鬼 餓鬼自飽滿
  我若向修羅 惡心自調伏
  我若向畜生 自得大智慧

  印隆在出家前,幾乎天天都在禮拜大悲懺法,誠心推薦給各位。

 

大悲懺法  〈梵唄系列〉:http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=60&ClassType=1&CommId=902

大悲懺-CD(上 、下) :http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=15&ClassType=2&CommId=254


 

 

  

2008年8月27日 星期三

地藏菩薩的故事DVD


  今天看了這一套地藏菩薩的故事DVD,真的很感動,所以即使手痛,也要趕緊寫出來與大家分享,與大家同霑法益,願一切眾生離苦得樂!


這套DVD就是在敘述地藏經的故事,人人皆宜!

莊嚴的佛陀。


DVD分了好幾段故事,依地藏經經文順序安排。第一個故事就是:婆羅門女救慈親。

溫馨的情緒,生動的表達出母女之間深厚的情感,父母的愛真是深重啊!


因為婆羅門女的母親造作諸多惡業,所以死後墮入地獄。婆羅門女到地獄尋找母親,此是她與無毒鬼王在對談。


3D技術做的真好,鬼王很具現代感。


婆羅門女的母親遭受罪苦業報,所以肢離破碎。


但由於婆羅門女虔誠為母親設供修福,讓母親得以離地獄苦,生人天上。


同時許多眾生也承蒙福力,同生天上。


婆羅門女感恩佛陀的大慈大悲,故發下宏誓:願我盡未來際,令一切眾生都能離苦得樂!


婆羅門女就是地藏菩薩的本生。


觀世音菩薩也發願要護持與廣宣地藏經。


發行:生命基金會 www.lifetv.org.tw

可以跟基金會申請,為免費流通,也歡迎大家廣為流傳!

2008年8月26日 星期二

鼓彩虹

 

  下午法鼓山上下了一場大雨,雨過天晴後,從宿舍往外眺望,看到了一抹漂亮的彩虹。

  同學及學長們互相走告,大家都放下書本,走到中庭一起來欣賞美麗的彩虹。覺得大家都好單純可愛,一抹彩虹就感到無比幸福。

  有一次問妙師父,印隆厲不厲害(因為妙師父剛好在提到某人很厲害,從眼睛就可以看的出來)?妙師父馬上回答說:不厲害。

  ㄞ......出家以前的印隆,也是個厲害的角色呀!怎麼現在不厲害了?

  妙師父說:因為心性變單純了。

  出家幾年,彷彿變了一個人,雖然還沒有完全轉變,可是也差了很多。過去在家的印隆,想要什麼就非達成目標不可,不懂隨順因緣妙用,只是給自己、給旁人增添無限苦惱。

  隨順因緣,是要懂得內心的轉化,積極但不是強求,並懂得善解與善用,給大家歡喜。

  同樣是過人生,修行就是要能夠自在,讓大家快樂,自己才會真正快樂!

 

「華嚴經淨行品」--電腦篇

 

臨開機時,當願眾生,開廣種智,得深理機。

用滑鼠時,當願眾生,順遂平安,暢行佛道。

存檔案時,當願眾生,不忘佛法,了了分明。

在打字時,當願眾生,入理印心,速速成就。

畫表格時,當願眾生,行止得宜,井然有序。

畫框線時,當願眾生,匡正己心,行成規矩。

打錯字時,當願眾生,起覺照速,當下悔悟。

方構思時,當願眾生,理事圓滿,各得法喜。

寄電郵時,當願眾生,普施喜樂,起大慈悲。

做簡報時,當願眾生,條理淨意,聞著自在。

新增檔案,當願眾生,心存感恩,精進向上。

刪檔案時,當願眾生,普具智慧,知捨能捨。

與人交淡,當願眾生,廣宣佛法,佈施和喜。

瀏覽網頁,當願眾生,普攝身心,六根清淨。

當關機時,當願眾生,深切反省,圓成無礙。

按空白鍵,當願眾生,契入真空,明金剛心。

按輸入鍵,當願眾生,深入即理,過目不忘。

輸入數字,當願眾生,精準明晰,直指開悟。

看螢幕時,當願眾生,專注一心,一門深入。

臨列印時,當願眾生,與佛相印,產真妙理。

收到郵件,當願眾生,隨喜讚嘆,博學廣聞。

若當機時,當願眾生,忍辱持戒,一心不亂。

嘆中毒時,當願眾生,同起慈悲,往生西方。

要重灌時,當願眾生,長億菩提,初心不退。

換電腦時,當願眾生,護諸善根,當知勤儉。

http://zensoul.org/index/

 

臨開機時,當願眾生,開廣種智,得深理機。

用滑鼠時,當願眾生,順遂平安,暢行佛道。

存檔案時,當願眾生,不忘佛法,了了分明。

在打字時,當願眾生,入理印心,速速成就。

畫表格時,當願眾生,行止得宜,井然有序。

畫框線時,當願眾生,匡正己心,行成規矩。

打錯字時,當願眾生,起覺照速,當下悔悟。

方構思時,當願眾生,理事圓滿,各得法喜。

寄電郵時,當願眾生,普施喜樂,起大慈悲。

做簡報時,當願眾生,條理淨意,聞著自在。

新增檔案,當願眾生,心存感恩,精進向上。

刪檔案時,當願眾生,普具智慧,知捨能捨。

與人交淡,當願眾生,廣宣佛法,佈施和喜。

瀏覽網頁,當願眾生,普攝身心,六根清淨。

當關機時,當願眾生,深切反省,圓成無礙。

按空白鍵,當願眾生,契入真空,明金剛心。

按輸入鍵,當願眾生,深入即理,過目不忘。

輸入數字,當願眾生,精準明晰,直指開悟。

看螢幕時,當願眾生,專注一心,一門深入。

臨列印時,當願眾生,與佛相印,產真妙理。

收到郵件,當願眾生,隨喜讚嘆,博學廣聞。

若當機時,當願眾生,忍辱持戒,一心不亂。

嘆中毒時,當願眾生,同起慈悲,往生西方。

要重灌時,當願眾生,長億菩提,初心不退。

換電腦時,當願眾生,護諸善根,當知勤儉。

http://zensoul.org/index/

 

2008年8月24日 星期日

看見勇氣--以身示法的菩薩

   今日去士林大南路拿中藥,途中經過很熱鬧的巷弄,全部都是小吃的攤子,附近還有一座宮廟。突然在十字路口,看到一位全身因為燒傷,幾乎無法辨別正常相貌的人,坐在街口乞討。

  印隆就走過去,拿了一個紅包給他,他一直猛搖頭,用模糊的聲音說不敢拿印隆的錢;印隆就輕輕握起他那被燒成捲曲變形的手,告訴他請他收下,他才一直模糊吃力的說阿彌陀佛!實在令人很心疼!

  他的腳邊放了一張紙板,上面寫著:小朋友千萬不要玩火。看著他模糊的外表與僵硬的身軀(幾乎都沒有手指了),一定承受了極大的痛苦。在不得已選擇乞討生活之下,還能記得以身示法,警醒大家。

  每個人的生命中,都會有不可承受之痛--不論是生理或心理。唯有面對、處理、接受、放下,才是真正的勇者,也才能完成生命的課題。

 

無聲息的歌唱:香板/星雲大師


凡是住過大叢林或是參觀過大叢林的人,都曾見過我「香板」,而且也都叫得出我的名字。人們都知道我是打人的東西,提起「打人」兩個字,當然人們都表示對我不歡迎和畏懼的,其實,正因為人們對我不歡迎和畏懼,所以幾百年來我能維繫了佛教僧團中的規矩和秩序。(圖/慧岳)

一個國家的法律是神聖的,如果它的人民違犯了神聖法律的話,一定要受法律的裁制。拘留、監禁、槍決,視你的犯罪的程度而定。佛教裡的戒條和儀規,也是一向被一些出家人視為神聖的,如果誰沒有遵守戒條或儀規的話,執法的就是靠我。

叢林裡面用我打人的歷史並不長久,相傳是始於清朝雍正年間,出處是在揚州高旻寺。我的形式,好似古代英雄所配的寶劍,關於為什麼要把我造得形似寶劍,那就是因為雍正皇帝鬧出來的一段故事:

原來在康熙帝的時候,有一位玉琳國師,後來雍正帝因為景仰其人,知道他是一位大徹大悟的得道高僧,可惜國師早就圓寂,亦不詳國師有沒有嫡系徒孫,因此雍正帝下了一道聖旨,各處查訪,以提拔國師的後代,表示不負國師在日對國家對佛教的一番貢獻。那時在高旻寺中覓得一癩頭僧,自云是國師的嫡傳真後代,住持把他即刻送至京城面帝。那知這位對禪宗內行的雍正帝,見他容貌不揚,言不達意,未能深悟禪機,大為不滿,說他有辱祖先之名。因此在宮中特設一靜室,限七天之中開悟。靜室門口掛一寶劍,若不開悟,即以此劍斬他癩頭。那知道七天很快的過去,他並未開悟,請護七者代為請求萬歲再寬七日,帝允許了。直到第二七的第六天的晚上,他還未開悟,護七的來對他說:

「癩頭僧!你冒稱國師後代,明天限期已到,若不開悟,萬歲即要拿此寶劍斬你的癩頭了!」

癩頭僧聽此話後,頓然在一急之下,廓然大悟,即刻高聲喊道:

「哼!寶劍拿來!讓我去斬萬歲的頭!」

護七的人以為他瘋了,趕快報告萬歲;雍正帝知道開悟了,不開悟不敢說此大話,因此才執弟子禮,在宮中禮拜供養。雍正帝因為是用寶劍掛在門口,警策癩頭僧開悟;後來各寺即用木板做成類似寶劍的香板,警策參禪學道的僧人,我就是這樣的流傳下來了。

到了現在,我的形式大都一樣,但我因為任務的不同,又分出好多種了:「警策」香板,隨時隨地都可以警策你;「清規」香板一定要在你違犯清規的時候,才對你施出威風來;「巡香」香板是你在打坐放逸懈怠昏沉的時候,它會出其不意的打在你的身上。至於在我上面寫著:「堂主」、「知客」、「維那」、「糾察」等等不同的名字,那是那些職事專用的區別。

我在平時,不但是會毫不留情的打那違犯規矩的人,即使你不犯規矩,我們禪堂裡高級僧倌如堂主首座之流,高起興來,隨時都可以拿了我打你,他們說得好:「打香板第一可以消除業障,第二可以開啟智慧,第三可以令你開悟。」他們把打香板渲染得有如此好處,所以有一次,有一位很有名的太太,送了幾千塊錢給某某老和尚,條件是請他打幾下香板;打香板也要賄賂,這豈不有侮我的尊嚴麼?

打香板是要資格的,沒有受過三壇大戒的人,根本就沒有資格要我來打他。今日有些地方,固然是不易尋見我香板,即使有了我,不知能有幾個人夠資格要我來打呢?唉!我為今日沒落的僧寶,感到有說不出的痛惜!

我的用武之地是在客堂、念佛堂、禪堂裡,知客糾察或維那的一聲吆喝,誰敢不乖乖的跪下來讓我打他?有時在戒期中,或是在打千僧齋的時候,我也非常威風:那些大小僧官,像一些戎裝的武士,雄赳赳的把我當指揮刀拿在手中,不論是誰見了我也不敢東張西望、交頭接耳,否則,我即使客氣,那些僧官也不客氣呀!

因為那些僧官職事用我的威權太大,難免當中也就有了弊端。正如過去有些從政的官員對人民歡喜用嚴拷打,那些僧官也有借我來狐假虎威,公執私仇,對無職清眾稍有一點私隙,他隨時都可藉故來打他;或是有時顯示自己的權力,時常把我抬出來在清眾的眼前炫耀;這樣一來,欺凌、壓迫,使清淨的道場變成那麼的勢力,我怎不感到傷心呢?

國家的法律,上至總統,下至黎民,是人人都應遵守的;然而,叢林中打香板,那些方丈當家之流的永沒有份。佛法平等,因此常有人罵我是向顯貴低頭向平民壓迫,我雖被冤枉,但也難怪他們的憤怒!

叢林裡處罰僧眾最重的是:打過香板還要遷單,我常常看到一些軟弱如綿羊似的師傅們被打過了之後,帶著一顆沉重的心情,揹著他「二斤半」的衣單,被僧官們逐出山門,等到那些可憐的師傅的影子消失以後,我一點也不覺得驕傲,我只覺得在寺院裡也沒有憐愍、同情、溫暖可言!這是我的過失嗎?我常想要帶那些小僧官控告在慈悲的佛陀座前。

叢林裡除了我處罰人外,還有用楊柳枝、藤條、格閂打人的。打了你以後,既不准哼也不准哭,還要你向打的人叩頭禮拜,求哀懺悔。不平則鳴,人們終不是個個都願做待宰的羔羊,直到歐風漸漸東來,民主的風氣吹到寺廟裡,具有新頭腦的僧眾,認為用我打人是野蠻的行為,他們漸漸開始反抗!我知道,他們反抗香板,目的並不是反對我,而是反對那些無理的、驕橫的、傲慢的用我來打人的僧官!(圖/陳碧雲)

叢林裡打香板和過去私塾裡的老先生用戒尺打手心同樣的是體罰,所不同的就是戒尺打在手上,而我香板是打在肩上。近來私塾沒落了,打手心的事已不多見,但各學校偶而還有變相的體罰,年來政府三令五申,禁止體罰,然而佛教裡的打香板至今並未見人敢說不合理而應該禁止,是不是都怕觸犯我的威嚴而怕我來打呢?我真有點不解!

我的良心早就發現:我今天應該站出來說句公平話,佛教裡即使認為用我打人是天經地義的成規,也不能只用我打那些弱者的出家清眾師傅,而應該用我來打那些不顧佛教而貪圖私人享受的長老;應該打那些有錢去放高利貨而不辦佛教教育文化慈善事業的住持;應該打那些出家不受戒、不學法而祇做經懺隨俗沉浮的半邊僧;應該打那些操縱佛教會,把持寺廟,掛空招牌,負空名義的諸山長老和居士;應該打那些住在寺廟裡不學道不修行,天天吵吵鬧鬧說是非的老太婆;因為他們才是佛教的罪人!他們才是真正值得我打的對象!

我這樣說,你們聽了萬萬不要生氣,因為我也有一顆愛教的心,眼看著佛教的衰敗,你們怎麼能還那麼的自私,還那麼的固執,還那麼的胡鬧!有良心的人們!你們總不會怪我對你們說得過火吧。

2008年8月23日 星期六

有福報的貓咪 -- 游娃娃

  有時候覺得,格友卡布媽根本不是在開貓民宿,是在解決貓咪的生命問題,各種問題她都遇到了。她也很有善根,從一次次的生離死別中成長,學習如何圓滿人生的課題。

  這一次她處理寄宿貓 -- 游娃娃的問題,就做的很好,謹與大家分享。相信她也會再進步,從體悟生命的八苦中,展發無量的慈悲心。

   處理過程文章:
  - 如果你真的懂得愛,請珍惜每個生命體好嗎?
  - 娃娃對不起.沒辨法照顧你到主人回家....
  - 卡布媽現在想做的事....(教一下怎麼睡覺,忘了怎麼睡了@@)
  - 你會遇到的重要人生課題--娃娃圓滿日

  Ps. 卡布媽,下一次可以不用再燒紙錢;另外在火化時不需要叫他"起來",可以念阿彌陀佛或觀世音菩薩聖號,請佛菩薩帶領小菩薩去佛國淨土哦!

謹代禪松法師感謝大家

  今日收到禪松法師的E-mail,轉達感恩之意與目前的狀況。感謝格友菩薩們的護持,幫助她解決一些生活上的困難。

   印隆也有護持一點心意,也收到禪松法師寄來一小瓶金光明沙,是80年從印度恆河帶回,就將之供奉在舍利塔前,感恩佛陀的慈悲。

 

 

        能夠隨份隨力,護持有心修行的人,與善知識結緣,也實是福報!
  目前禪松法師在華梵進修,每週並有在龍山寺授課,歡迎大家更成法緣。
  禪松法師的郵政劃撥儲金帳號:19715850    戶名:林秀娟

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禪松法師留言與大家分享

分類:愛的福田
2008/06/26 00:46

  禪松法師留言與大家分享,謹轉錄於此:
2008/06/26 00:33:15
諸位印隆法師的格友吉祥如意:
       感恩法師如海的慈悲與菩提心,也感謝格友的回應與護持,一向本著有多少能力辦多少事的原則,隨分隨力地做一天和尚撞一天鐘的末學,今日卻因印隆法師的願力給撞響了!但這並非吾之初衷也!因為若以《華嚴經普賢行願品》上所說的法語來鞭策自已的話,想修此十大行願者必先已發菩提心,而此行願又是稱性之緣起也!自念我於過去無始劫中,由貪、瞋、癡發身、口、意所造的惡業無量無邊,若此惡業有體相者,盡虛空界不能容受。所幸,虛空界無盡、眾生界無盡、眾生業無盡、眾生煩惱無盡;我此懺悔也無有窮盡,念念相續無有間斷,身語意業也無有疲厭。《大智度論》說:正法滅失時,等於修行滅失。因此,願代一切眾生受無量苦,直至懺悔業障得到清淨,令一切眾生修行不失,方為堅守正法,令一切眾生獲得究竟的安樂。《佛遺教經》說:知足者,雖臥大地也很心安,不知足者,擁有宇宙,仍感遺憾。今日能遊心法海,真的十分感恩。想不到E世代巧遇印隆法師後,還為末學開了一扇天窗------那就是該感恩一群默默耕耘的隱形菩薩-----阿彌陀佛!
出家人安貧樂道是本分事!而今日被印隆法師誠摯的道情所感動,末學慚愧且感恩地接受格友的協助,尚有三個理由:一、為了上求佛道,下化眾生;我必須扮演好出家人開採法義的角色; 二、食存五觀中的每一條觀照,可藉此次因緣來砥礪心志;三、所謂的無緣大慈,同體大悲,在這次的因綠際會中,無非是份活教材。
最後再以維摩詰居士的觀行修法供養大眾:(此段有典故,有興趣者日後再探,茲節錄結論於后)「是財施若能稱法,皆法供養,況於深觀。---」作為諸位菩薩發心供養的標的!因為《華嚴經》說:「何以故?以諸如來尊重法故。----若諸菩薩行法供養,則得成就供養如來,如是修行是真供養故。」
敬頌    法悅
禪松   敬謝大眾

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護持有心利益眾生的法師

分類:愛的福田
2008/06/25 11:19

  有一位慈悲的格友看到印隆於6月19日寫的這篇文章後,打電話給印隆,希望能護持這位法師。印隆聽了也很歡喜,今早與這位法師(禪松法師)請示後,她願意接受供養。
  禪松法師目前除了生活上比較清苦外,因為也繼續在進修中,教書的鐘點費不足以支付龐大的學費,請各位能發心,隨分隨力護持,感恩大家---郵政劃撥儲金帳號:19715850    戶名:林秀娟。
  另外,目前法師正在結夏安居中,以誦持<地藏經>的方式作修持。若格友有需要做回向的部份,可以直接跟法師聯絡。
  再次謝謝大家的慈悲護持!

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20080619_遇到值得學習的善知識

分類:釋印隆日記
2008/06/20 22:38

  上次在法鼓的研究所筆試時,因為前一晚掛單在山上,印隆住的寮房共有三位出家人。當時另外二位看到印隆作的英文筆記,就分別留下資料,希望印隆將檔案寄給她們。
  考試完後,印隆就馬上將檔案寄給她們,在通信往來之間,才發現其中有一位已經是中華佛研所畢業的學長,而且是畢業快二十年了,天啊!那時候印隆才剛考上高中吧?看她的外表也是很年輕,一點都不像快五十歲的人;跟妙師父一樣,有修行有差。
  不曉得為什麼,就突然起了一個念頭,想供養她一次午齋,就跟這位法師約時間,也輾轉約了幾次,才確定是今天中午。
  我們有一見如故的感覺,簡單用完午齋後,她帶印隆到她所掛單的精舍,是在北投山上,環境簡單清幽,很有修行的感覺。看到門口貼了一張「結夏期間不接待訪客」的字條,印隆就很抱歉問是否有打擾到她了?她說她的確不接待訪客,但因為印隆算是她學弟,也覺得有緣,就破例與印隆見面。
  進入後先到佛堂禮拜,佛堂也非常莊嚴,除了西方三聖圖外,還有一尊金色的地藏王菩薩像。印隆一看就心生大歡喜,馬上禮拜,而當禮拜後,正想開口頂禮法師時,沒想到法師動作比印隆還快,說要向印隆接駕!印隆嚇死了,趕緊先拜下去,執弟子禮,因為她畢竟已是出家二十年的中座和尚尼,印隆只是個小新戒呀!但是她也跟印隆一起禮拜下去,真的是太謙虛了。
  因為現在是結夏期間,她發願誦一百部的<地藏經>回向給十方法界一切眾生,佛堂二旁也貼有消災及超渡的牌位,印隆就問她有在做法會嗎?她說沒有,這些牌位都是她聽到有人需要,就默默地為他們作功德回向。因為她是以教書為主,不作法會,所以沒有什麼信徒,也沒有弟子,算是自己清修。印隆突然發現我們兩個好像,她用傳統方式為眾生祈福,印隆用數位方式為眾生回向,都是希望十方法界一切眾生悉能離苦得樂。
  她生活的很簡單,其實也是因為經濟比較匱乏;通常走教育路線的出家人,因為不作佛事或法會的關係,大部份都沒有什麼收入,除非是有在一般學校擔任老師或教授,但這種情況過去比較少,因為過去的佛研所是沒有學位的,而過去的大學對宗教師也比較排斥,不像現在有比較多的教育發展空間。
  真的很佩服她二十年來的苦修,而且又那麼謙虛,如果印隆有能力,也一定會護持她的!
  很高興今天認識了一位善知識,或許過去生我們就結了善緣,時間到了,所以又相聚了。


  禪松法師留言與大家分享,謹轉錄於此:
2008/06/26 00:33:15
諸位印隆法師的格友吉祥如意:
       感恩法師如海的慈悲與菩提心,也感謝格友的回應與護持,一向本著有多少能力辦多少事的原則,隨分隨力地做一天和尚撞一天鐘的末學,今日卻因印隆法師的願力給撞響了!但這並非吾之初衷也!因為若以《華嚴經普賢行願品》上所說的法語來鞭策自已的話,想修此十大行願者必先已發菩提心,而此行願又是稱性之緣起也!自念我於過去無始劫中,由貪、瞋、癡發身、口、意所造的惡業無量無邊,若此惡業有體相者,盡虛空界不能容受。所幸,虛空界無盡、眾生界無盡、眾生業無盡、眾生煩惱無盡;我此懺悔也無有窮盡,念念相續無有間斷,身語意業也無有疲厭。《大智度論》說:正法滅失時,等於修行滅失。因此,願代一切眾生受無量苦,直至懺悔業障得到清淨,令一切眾生修行不失,方為堅守正法,令一切眾生獲得究竟的安樂。《佛遺教經》說:知足者,雖臥大地也很心安,不知足者,擁有宇宙,仍感遺憾。今日能遊心法海,真的十分感恩。想不到E世代巧遇印隆法師後,還為末學開了一扇天窗------那就是該感恩一群默默耕耘的隱形菩薩-----阿彌陀佛!
出家人安貧樂道是本分事!而今日被印隆法師誠摯的道情所感動,末學慚愧且感恩地接受格友的協助,尚有三個理由:一、為了上求佛道,下化眾生;我必須扮演好出家人開採法義的角色; 二、食存五觀中的每一條觀照,可藉此次因緣來砥礪心志;三、所謂的無緣大慈,同體大悲,在這次的因綠際會中,無非是份活教材。
最後再以維摩詰居士的觀行修法供養大眾:(此段有典故,有興趣者日後再探,茲節錄結論於后)「是財施若能稱法,皆法供養,況於深觀。---」作為諸位菩薩發心供養的標的!因為《華嚴經》說:「何以故?以諸如來尊重法故。----若諸菩薩行法供養,則得成就供養如來,如是修行是真供養故。」
敬頌    法悅
禪松   敬謝大眾

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護持有心利益眾生的法師

分類:愛的福田
2008/06/25 11:19

  有一位慈悲的格友看到印隆於6月19日寫的這篇文章後,打電話給印隆,希望能護持這位法師。印隆聽了也很歡喜,今早與這位法師(禪松法師)請示後,她願意接受供養。
  禪松法師目前除了生活上比較清苦外,因為也繼續在進修中,教書的鐘點費不足以支付龐大的學費,請各位能發心,隨分隨力護持,感恩大家---郵政劃撥儲金帳號:19715850    戶名:林秀娟。
  另外,目前法師正在結夏安居中,以誦持<地藏經>的方式作修持。若格友有需要做回向的部份,可以直接跟法師聯絡。
  再次謝謝大家的慈悲護持!

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20080619_遇到值得學習的善知識

分類:釋印隆日記
2008/06/20 22:38

  上次在法鼓的研究所筆試時,因為前一晚掛單在山上,印隆住的寮房共有三位出家人。當時另外二位看到印隆作的英文筆記,就分別留下資料,希望印隆將檔案寄給她們。
  考試完後,印隆就馬上將檔案寄給她們,在通信往來之間,才發現其中有一位已經是中華佛研所畢業的學長,而且是畢業快二十年了,天啊!那時候印隆才剛考上高中吧?看她的外表也是很年輕,一點都不像快五十歲的人;跟妙師父一樣,有修行有差。
  不曉得為什麼,就突然起了一個念頭,想供養她一次午齋,就跟這位法師約時間,也輾轉約了幾次,才確定是今天中午。
  我們有一見如故的感覺,簡單用完午齋後,她帶印隆到她所掛單的精舍,是在北投山上,環境簡單清幽,很有修行的感覺。看到門口貼了一張「結夏期間不接待訪客」的字條,印隆就很抱歉問是否有打擾到她了?她說她的確不接待訪客,但因為印隆算是她學弟,也覺得有緣,就破例與印隆見面。
  進入後先到佛堂禮拜,佛堂也非常莊嚴,除了西方三聖圖外,還有一尊金色的地藏王菩薩像。印隆一看就心生大歡喜,馬上禮拜,而當禮拜後,正想開口頂禮法師時,沒想到法師動作比印隆還快,說要向印隆接駕!印隆嚇死了,趕緊先拜下去,執弟子禮,因為她畢竟已是出家二十年的中座和尚尼,印隆只是個小新戒呀!但是她也跟印隆一起禮拜下去,真的是太謙虛了。
  因為現在是結夏期間,她發願誦一百部的<地藏經>回向給十方法界一切眾生,佛堂二旁也貼有消災及超渡的牌位,印隆就問她有在做法會嗎?她說沒有,這些牌位都是她聽到有人需要,就默默地為他們作功德回向。因為她是以教書為主,不作法會,所以沒有什麼信徒,也沒有弟子,算是自己清修。印隆突然發現我們兩個好像,她用傳統方式為眾生祈福,印隆用數位方式為眾生回向,都是希望十方法界一切眾生悉能離苦得樂。
  她生活的很簡單,其實也是因為經濟比較匱乏;通常走教育路線的出家人,因為不作佛事或法會的關係,大部份都沒有什麼收入,除非是有在一般學校擔任老師或教授,但這種情況過去比較少,因為過去的佛研所是沒有學位的,而過去的大學對宗教師也比較排斥,不像現在有比較多的教育發展空間。
  真的很佩服她二十年來的苦修,而且又那麼謙虛,如果印隆有能力,也一定會護持她的!
  很高興今天認識了一位善知識,或許過去生我們就結了善緣,時間到了,所以又相聚了。

  有一位慈悲的格友看到印隆於6月19日寫的這篇文章後,打電話給印隆,希望能護持這位法師。印隆聽了也很歡喜,今早與這位法師(禪松法師)請示後,她願意接受供養。
  禪松法師目前除了生活上比較清苦外,因為也繼續在進修中,教書的鐘點費不足以支付龐大的學費,請各位能發心,隨分隨力護持,感恩大家---郵政劃撥儲金帳號:19715850    戶名:林秀娟。
  另外,目前法師正在結夏安居中,以誦持<地藏經>的方式作修持。若格友有需要做回向的部份,可以直接跟法師聯絡。
  再次謝謝大家的慈悲護持!

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20080619_遇到值得學習的善知識

分類:釋印隆日記
2008/06/20 22:38

  上次在法鼓的研究所筆試時,因為前一晚掛單在山上,印隆住的寮房共有三位出家人。當時另外二位看到印隆作的英文筆記,就分別留下資料,希望印隆將檔案寄給她們。
  考試完後,印隆就馬上將檔案寄給她們,在通信往來之間,才發現其中有一位已經是中華佛研所畢業的學長,而且是畢業快二十年了,天啊!那時候印隆才剛考上高中吧?看她的外表也是很年輕,一點都不像快五十歲的人;跟妙師父一樣,有修行有差。
  不曉得為什麼,就突然起了一個念頭,想供養她一次午齋,就跟這位法師約時間,也輾轉約了幾次,才確定是今天中午。
  我們有一見如故的感覺,簡單用完午齋後,她帶印隆到她所掛單的精舍,是在北投山上,環境簡單清幽,很有修行的感覺。看到門口貼了一張「結夏期間不接待訪客」的字條,印隆就很抱歉問是否有打擾到她了?她說她的確不接待訪客,但因為印隆算是她學弟,也覺得有緣,就破例與印隆見面。
  進入後先到佛堂禮拜,佛堂也非常莊嚴,除了西方三聖圖外,還有一尊金色的地藏王菩薩像。印隆一看就心生大歡喜,馬上禮拜,而當禮拜後,正想開口頂禮法師時,沒想到法師動作比印隆還快,說要向印隆接駕!印隆嚇死了,趕緊先拜下去,執弟子禮,因為她畢竟已是出家二十年的中座和尚尼,印隆只是個小新戒呀!但是她也跟印隆一起禮拜下去,真的是太謙虛了。
  因為現在是結夏期間,她發願誦一百部的<地藏經>回向給十方法界一切眾生,佛堂二旁也貼有消災及超渡的牌位,印隆就問她有在做法會嗎?她說沒有,這些牌位都是她聽到有人需要,就默默地為他們作功德回向。因為她是以教書為主,不作法會,所以沒有什麼信徒,也沒有弟子,算是自己清修。印隆突然發現我們兩個好像,她用傳統方式為眾生祈福,印隆用數位方式為眾生回向,都是希望十方法界一切眾生悉能離苦得樂。
  她生活的很簡單,其實也是因為經濟比較匱乏;通常走教育路線的出家人,因為不作佛事或法會的關係,大部份都沒有什麼收入,除非是有在一般學校擔任老師或教授,但這種情況過去比較少,因為過去的佛研所是沒有學位的,而過去的大學對宗教師也比較排斥,不像現在有比較多的教育發展空間。
  真的很佩服她二十年來的苦修,而且又那麼謙虛,如果印隆有能力,也一定會護持她的!
  很高興今天認識了一位善知識,或許過去生我們就結了善緣,時間到了,所以又相聚了。

  上次在法鼓的研究所筆試時,因為前一晚掛單在山上,印隆住的寮房共有三位出家人。當時另外二位看到印隆作的英文筆記,就分別留下資料,希望印隆將檔案寄給她們。
  考試完後,印隆就馬上將檔案寄給她們,在通信往來之間,才發現其中有一位已經是中華佛研所畢業的學長,而且是畢業快二十年了,天啊!那時候印隆才剛考上高中吧?看她的外表也是很年輕,一點都不像快五十歲的人;跟妙師父一樣,有修行有差。
  不曉得為什麼,就突然起了一個念頭,想供養她一次午齋,就跟這位法師約時間,也輾轉約了幾次,才確定是今天中午。
  我們有一見如故的感覺,簡單用完午齋後,她帶印隆到她所掛單的精舍,是在北投山上,環境簡單清幽,很有修行的感覺。看到門口貼了一張「結夏期間不接待訪客」的字條,印隆就很抱歉問是否有打擾到她了?她說她的確不接待訪客,但因為印隆算是她學弟,也覺得有緣,就破例與印隆見面。
  進入後先到佛堂禮拜,佛堂也非常莊嚴,除了西方三聖圖外,還有一尊金色的地藏王菩薩像。印隆一看就心生大歡喜,馬上禮拜,而當禮拜後,正想開口頂禮法師時,沒想到法師動作比印隆還快,說要向印隆接駕!印隆嚇死了,趕緊先拜下去,執弟子禮,因為她畢竟已是出家二十年的中座和尚尼,印隆只是個小新戒呀!但是她也跟印隆一起禮拜下去,真的是太謙虛了。
  因為現在是結夏期間,她發願誦一百部的<地藏經>回向給十方法界一切眾生,佛堂二旁也貼有消災及超渡的牌位,印隆就問她有在做法會嗎?她說沒有,這些牌位都是她聽到有人需要,就默默地為他們作功德回向。因為她是以教書為主,不作法會,所以沒有什麼信徒,也沒有弟子,算是自己清修。印隆突然發現我們兩個好像,她用傳統方式為眾生祈福,印隆用數位方式為眾生回向,都是希望十方法界一切眾生悉能離苦得樂。
  她生活的很簡單,其實也是因為經濟比較匱乏;通常走教育路線的出家人,因為不作佛事或法會的關係,大部份都沒有什麼收入,除非是有在一般學校擔任老師或教授,但這種情況過去比較少,因為過去的佛研所是沒有學位的,而過去的大學對宗教師也比較排斥,不像現在有比較多的教育發展空間。
  真的很佩服她二十年來的苦修,而且又那麼謙虛,如果印隆有能力,也一定會護持她的!
  很高興今天認識了一位善知識,或許過去生我們就結了善緣,時間到了,所以又相聚了。

2008年8月21日 星期四

數位典藏的大眾力量:認舊書古字,全球人力幫忙


  現在網站為了增加安全性的管理,都會在登入資料時,多加一道「認字」的手續:就是有一張圖片,然後請你填入數字或英文字母。如此可以防止大量的帳號測試程式(竊取帳號用),或是避免廣告信等。

  想不到國外居然有人這麼聰明,把這樣的機制與數位典藏的工作結合,讓全球的網民「免費」幫忙校對,真是太有創意了!

  從自我到公開,從自利到合作,網路讓彼此的界限消融。數位時代,思考也會變得更有創意與靈活,跳出框框,擁有更寬廣的視野。

 

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認舊書古字,全球人力幫忙http://mag.udn.com/mag/digital/storypage.jsp?f_ART_ID=143838

 

登入做善事,舉手之勞解謎題!
每天在網路上登入、買東西或留言時,總會遇到要認怪字母的填入手續。這道手續主要是為了證明正在做這件事的不是機器,而是個活生生的人。

圖片來源:www.npr.org網站

這樣的安全認證舉措,全世界每天大約發生兩億次,每次大約花費每人10秒鐘。如果這些加乘起來,大約等於每天耗費50萬小時的人力!

圖片來源:www.npr.org網站

卡內基美隆大學的路易斯福安(Luis von Ahn)教授和全世界4萬個網站合作,利用他的CAPTCHA安全系統,讓人們認字時,等於在幫助古書或舊報紙認字,這樣人們每天花費的認字人力,就不會白浪費。

許多圖書館和報社,都將古書或舊報紙數位化,但辨識系統對於掃描後的文件,常錯誤百出,然而這些模糊不清的文字對人類來說,卻輕而易舉(圖2),於是福安結合網路登入認證,發明讓人們填入對機器來說難,對真人來說簡易的安全機制。

參與合作計畫的美國紐約時報,其數位化技術長表示,「每個月這計畫幫紐約時報認出的字,等於過去紐約時報要花上兩年的時光。」而路易斯福安也說,目前全球網友已經認出了13億的單字,2007年大約等於認出了一萬七千本書,而且幾乎99%正確無誤。

原來一件超級無聊的網路安全認證,動個腦筋轉念一想,變成全球人力辨識系統,讓網友來幫忙確認1900年以前的老報或舊書數位化工作,這idea實在聰明!

延伸連結:
.npr.org: Web Security Words Help Digitize Old Books
.多了解CAPTCHA系統

延伸閱讀:
不只為五斗米,更為慈善!
How CAPTCHA got trashed(編按:簡單的數位化認字,機器人還是可以破解,是以也有討論CAPTCHA變成垃圾的文章,不過本文目的強調創意,而非論證此系統的優劣。)

【更多報導,盡在大小創意dxmonline.com

 

妳為什麼要出家?

 

  因為安排暑假期間,每週一、三、五都要下山去治病,坐車次數頻繁了,和司機也逐漸熟悉,他常常會問印隆一些對於佛門的問題。

  今日(20080818)他知道印隆過去在家的職業有做過老師時,他說:「當老師很棒啊,妳為什麼要出家?」

  印隆說:「出家更棒啊!有什麼身份可以比出家身份,更能心無旁騖的學習,將來能完全的奉獻給眾生呢?」然後印隆又與他分享了一些對於出家的正確觀念。

  剛好前幾天時,有一次聽到幾位在家眾學長在中庭閒聊,其中有一位說,某某人條件真好,「出家太可惜了!」

  出家太可惜了?這句話當下印隆心頭一震,心裡難過了許久,一個在佛門中學習與研究佛法的人,怎麼會說出如此的話呢?當然也不能完全否認她的觀點,實在有太多人有這樣想法。因為在過去的帝王政治因素之下,自唐朝之後,佛教發展被打壓甚多,許多積非成是的錯誤觀念,不但影響了一般人對於出家的觀感,甚至於佛門中人也有錯誤的想法。感恩民國以後,在許多佛教高僧與大德們的努力之下,今日佛教才逐漸重見光明;尤其是在台灣,更是一塊有福有慧的珍貴勝地!

   這兩個案例,讓印隆在心中檢討了好幾天,深刻認為:

1. 出家人自己一定要努力,唯有以修行的德行,才能真正感化與利益眾生。

2. 對於有心要出家的人,一定要審視其出家動機,若發心不對,切不可勉強。

3. 謹記「出家人的格」,時時刻刻,都要謹言慎行,注意三業。

  願我們的努力,將來是能聽到:「你條件這麼好,若能出家,必能利益更多眾生!」

 

 

2008年8月20日 星期三

正信的佛教/聖嚴法師



二○世紀重要的佛教著作之一,聖嚴法師最具代表性的作品,曾經引領無數人進入佛法智慧的殿堂。佛教在歷經二千多年的傳播後,其根本精神在流布期間,摻雜諸多異質的成分,而有了曲解及湮沒。為了導正信念,究竟佛法的基本認知,書中列舉了七十項淺顯而實際重要的問題,讓人們真正瞭解佛教,一窺真貌。

《法鼓晨音 》落髮的意義

法鼓晨音 》落髮的意義  
落髮的意義
從行者身分而成為沙彌,有落髮剃度的儀式,但落髮並不等於升級或升等,而是象徵將以前種種的得意、榮耀或失意、挫折,全部放下,也就是剃除對自我執著的煩惱,如自卑、自憐、自傲、自慢等。
一般人總是對種種得意、榮耀執著不捨,因而產生了自傲、自慢;對失意、挫折放不下,因而產生了自卑、怨恨;但是因緣生、因緣滅,世間的一切現象就如夢幻泡影,畢竟是空的,我們來三寶中求度,隨佛出家,就應將這一切的榮辱得失徹底地拋棄,把自己當做初生的嬰兒,重新來過。
如果不能將這個觀念扭轉,我們剛強難伏的性格以及根深柢固的習氣則不易去除。而性格不改,煩惱將無窮無盡,縱然落髮,也會為自己增添無限的困擾,為僧團帶來負擔。
我經常告訴前來請求剃度的人,現在的佛教缺少的是有道德、有修持、有悲願的出家人。如果出家是為了寄生於佛教,偷安於佛門,用經懺佛事、化小緣,或者種種的善巧,來獲得信徒的供養,這是在正與邪的狹縫中求生存,是佛教的敗類,將會使佛教步向衰頹之路。
我們法鼓山僧團用盡心血,正積極地推動人間佛教,化俗導迷,淨化社會、人心。如果我們自己煩惱很重、性格剛烈、冥頑不靈,將破壞佛教的形象,阻斷信眾學佛求法的道路。如果出家前的性格、思想、觀念、行為並未因出家而得到化解,反將這些問題帶入僧團,那麼,僧團的形象、佛教的形象,將因你而受到傷害。
你們的師父拼命地在弘揚佛法,努力扭轉佛教在現代社會中的形象,以及提昇社會人士對佛教的看法。因此,諸位進入僧團後,都應以師父的理念為理念,以常住的方向為方向;如果一出家就有自己的方向和想法,將與整個僧團背道而馳。既然不認同師父與僧團,又何須來此出家?這種人多一個,對佛教而言是多一分損失,因為帶著稜角、帶著刺,不但自害而且害人。
培養品德與悲願
佛教需要的是有品德、有道心、有悲願,以及有專業學問和能力的人才。基本的條件是品德和悲願,如果出家後依舊保持在家人的習氣,雖有專業的學問和能力,卻不能放下得失人我之心,品德便無法提昇,這種人對佛教整體而言反而沒有益處。
所以,準備落髮的人,一定要發大誓願,要徹底地改變自己的性格,將過去的一切放下,多拜佛、懺悔、念佛、感恩,養成柔和善順、忍辱負重的出家品德。所謂「昨日種種譬如昨日死,今日種種譬如今日生」,要用智慧劍將榮耀心斬斷,用悲願火將得失心焚毀,不要讓煩惱、習氣殘留在我們的身心,戕害我們的法身慧命。
千萬不可以自卑或自傲,也不可以看此人不順眼,瞧那人不滿意;挑剔這、排斥那,對這個有意見,對那個有想法。樣樣看不順眼,事事不合己意,這類的人增加之後,僧團將難以運作了。
出家人要「心如明鏡,身如抹布。」落髮後都還不能算是真正的出家人,因為還將身體和想法看得很重,執著身體,身上就有很多刺,執著想法,心中便有很多煩惱。若能如《楞嚴經》所說:「將此身心奉塵剎,是則名為報佛恩」,就能用忍辱負重的觀念來調整自己,心無煩惱,所以像明鏡無塵,身能忍辱,所以像抹布清除污垢。如果在落髮之後,發現自己離開了道心,就自摸己頭,既已落髮出家,心生慚愧,立即念佛懺悔。
以退為進,以默為辯
你們的師公東初老人曾經問我,知不知道在家人和出家人有什麼不一樣?我說:「出家人的身分和在家人不同,受了比丘戒是比丘,受沙彌戒是沙彌。」老人一直搖頭說:「你再說。」「出家人不可以結婚、不可以存錢。」又搖頭。我實在想不出來,只好請求老人開示。老人說:「我們出家人是以退為進,以默為辯,以奉獻為成就。」
因此,當我們面對他人的指責或批評時,不答辯,辯就是是非,要忍辱負重,而且還要積極地努力以達成奉獻他人的目標。在因緣不許可的情況下,不得盲目地奉獻,當以退為進,保持實力,留得青山有柴燒。虛以待之,並非一味地退而不進。
出家人是以退為進,以默為辯,有道心、悲願心。道心是時常反省自己有沒有驕慢心、自卑心。有些人常為了自己的學歷不高而自卑,有些人則為了身體上的殘缺而自卑,有些人是為了年紀大而自卑。自卑的人全身帶刺,害怕自己的弱點被人捉住;而學歷高、能力強的人易生驕慢,自以為有道心,或比別人還會修行。這都是在家人的心態,會破壞我們的道心,若有這樣的心態,要知慚愧、懺悔。
若自認為有道心,為常住服務多一些、貢獻多一些,指責別人能力差,沒有付出,老是計較為什麼自己要做這麼多,為什麼別人就可以做那麼少,如此驕慢心一起,反而失去了道心,不能平衡。要知道,自己做得好、做得多是應該的,別人少做或做不好,也許是他的體力、智力不勝任之故,要多體諒、多包容。若他來請教,一定要告訴他,自己是如何做的,他可以參考看看,但不一定非照我們的模式做。
學做忍辱負重的出家人
最後,再以數語勉勵大家,當努力學習做一個忍辱負重的出家人:
(一)不跟別人比,道心自增長。
(二)互相勉勵,不可看不起別人。
(三)不可自卑於學歷低、身體弱、智力不足等。
(四)不可閒談。
(五)心念繫在恆課上,如持咒、持佛菩薩名號。任何空檔都要持咒、念佛,不要間斷,如此自然能夠消災除障、去煩惱。
(一九九三年二月二十五日)
※版權屬法鼓文化事業有限公司【 http://www.ddc.com.tw 】所有。

2008年8月17日 星期日

20080815_第二個夏臘




  猶記得去年才剛跟大家分享得到第一個夏臘的歡喜,轉眼又到第二個夏臘了。今年的解夏日在法鼓山度過,也在僧命中留下一份特別的意義。

   解夏日又稱「佛歡喜日」,什麼是佛歡喜日呢?據《佛說盂蘭盆經》所載,佛弟子目連以天眼通見其母墮在餓鬼道,皮骨相連,日夜苦悶相續;目連見已,以缽盛飯,往餉其母,然其母以惡業受報之故,飯食皆變為火炎。目連為拯救其母脫離此苦,乃向佛陀請示解救之法。佛陀遂指示目連於 七月十五日 「僧自恣日」,以百味飲食供養三寶,能蒙無量功德,得救七世父母。
註1:「僧自恣日」又稱「佛歡喜日」,僧眾結夏安居三個月,此日乃安居結束圓滿之日,僧眾如法修行,故令佛陀歡喜。
註2:《佛說盂蘭盆經》,於大正新脩大藏經第十六冊。

  盂蘭盆云:「是佛弟子修孝順者,應念念中常父母供養,乃至七世父母,年年七月十五日常以孝順慈憶所生父母,乃至七世父母,為作盂蘭盆,施佛及僧,以報父母長養慈愛之恩。」 七月十五日 為佛門僧眾結夏圓滿之日,九旬諸弟子精進修學皆有大成就,佛十分歡喜,以又稱為「佛歡喜日」,也是佛教的孝親節。


  盂蘭盆是古印度文ullambana之音譯,意思是「救倒懸、解痛苦」,即解救極大苦楚之意。「盂蘭」,比喻人死之後,沈於闇道,有如倒懸之苦。「盆」是梵音,為「救護」之意,非「器皿」之意。
  學長問印隆要不要去參加齋僧應供?但是印隆一則身體不適,二則不想一直下山,就婉拒了。在山上好好修行,感恩十方檀越的護持。印隆祈能有福德與智慧,解脫眾生的倒懸之苦!
 
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20070827_第一次的結夏安居

分類:釋印隆日記
2007/08/27 15:50
  今日是農曆七月十五日,也是為夏安居功德圓滿日,我終於得到僧中的第一個夏臘了。我很感恩,也很珍惜,但願將來能夠更如法的進行結夏安居,做一個清淨持戒的佛弟子。
  所謂的「結夏安居」,其意義為在農曆的四月十六日至七月十五日,在此夏季的三個月,出家眾結界安居,除了為父母、師長、三寶事,不得出界,以致力於修行,名為「三月結夏,九旬安居」。
  「結夏安居」的起因,是由於在佛陀的時代,印度的夏季雨季長達三個月之久,一切僧眾或在山間修習禪定、或在樹下經行,衣缽因此常為雨水所流失,而且在夏季期間,地上的蟲蟻常出來爬行覓食,僧眾們沿路乞食不免踩傷地面上的蟲類及草樹的新芽,是故佛陀基於慈悲,避免居士們的譏嫌及實際上的需要,遂制定了夏季三個月做僧眾的夏安居,讓出家眾在界內精進用功。
  農曆七月十五日為夏安居功德圓滿的解夏自恣日,亦稱諸佛歡喜日,因夏安居期間僧眾精進用功、圓滿成就,故諸佛菩薩皆歡喜讚嘆。當天亦舉行極富深義之勝會--盂蘭盆法會,以度累世父母沉淪之苦,並為現世雙親消災、延壽、植福,是故農曆七月又稱為佛教之「教孝月」。
  今日因為不得不的因緣,我必須在台北獨自度過解夏自恣日,但我會在佛前誦戒懺悔,祈願將來能因緣具足,讓我能做一個如法持戒,老實、正直,有能力利益眾生的佛弟子!

  今日是農曆七月十五日,也是為夏安居功德圓滿日,我終於得到僧中的第一個夏臘了。我很感恩,也很珍惜,但願將來能夠更如法的進行結夏安居,做一個清淨持戒的佛弟子。
  所謂的「結夏安居」,其意義為在農曆的四月十六日至七月十五日,在此夏季的三個月,出家眾結界安居,除了為父母、師長、三寶事,不得出界,以致力於修行,名為「三月結夏,九旬安居」。
  「結夏安居」的起因,是由於在佛陀的時代,印度的夏季雨季長達三個月之久,一切僧眾或在山間修習禪定、或在樹下經行,衣缽因此常為雨水所流失,而且在夏季期間,地上的蟲蟻常出來爬行覓食,僧眾們沿路乞食不免踩傷地面上的蟲類及草樹的新芽,是故佛陀基於慈悲,避免居士們的譏嫌及實際上的需要,遂制定了夏季三個月做僧眾的夏安居,讓出家眾在界內精進用功。
  農曆七月十五日為夏安居功德圓滿的解夏自恣日,亦稱諸佛歡喜日,因夏安居期間僧眾精進用功、圓滿成就,故諸佛菩薩皆歡喜讚嘆。當天亦舉行極富深義之勝會--盂蘭盆法會,以度累世父母沉淪之苦,並為現世雙親消災、延壽、植福,是故農曆七月又稱為佛教之「教孝月」。
  今日因為不得不的因緣,我必須在台北獨自度過解夏自恣日,但我會在佛前誦戒懺悔,祈願將來能因緣具足,讓我能做一個如法持戒,老實、正直,有能力利益眾生的佛弟子!

學校改名了:法鼓佛教學院


 

  今天看到學校的網站上,出現一條重要的訊息:本校自97學年度起改名為「法鼓佛教學院」(原本是:法鼓佛教研修學院),跟學校再確認過,確定是真的改名了。

  原本教育部規定宗教研修學院,其校名均需冠以「研修」兩字,但國際(特別是日本)他校常會誤解研修學院的學制為實習、補習或短期性質學院,不知道是正式的大學與研究所,造成與國際他校之對等性的混淆。所以在跟教育部討論之後,終於通過限制之要求,並成為第一所通過校名變更的宗教學校。

  「法鼓佛教學院」也滿好的,也更符合原本的英文校名︰Dharma Drum Buddhist College)。

 

2008年8月12日 星期二

十方來,十方去,共成十方緣

   今天(20080811)去回診時,也帶了一位在家眾同學去看醫生,她有奇怪的癢症,是從小時候就有的毛病,一直都無法治好,發作起來,對於生活常有困擾。

  幫印隆看的醫生,為她把脈之後,就說出了她的症狀及發病的原因,讓同學非常驚奇,也增添了治療的安心感。但是在她做針灸治療的時候,印隆聽到她與醫生的對話;因為醫生是很慈悲的人,他都會先問過患者的經濟狀況,不要讓他們超出負擔。當然有些藥的藥效會比較好,但是若有經濟壓力的話,心裡的負擔會更難過。

  從她跟醫生的對話中,知道她一個月只有一、二千元的醫藥費預算,根本不夠,心裡很不忍,就翻出皮夾,自己還有二千多元,就幫她買了藥,也打算回學校後,幫她向經濟能力比較好的人募款。

  同學一直不敢拿印隆的錢,印隆說:一切都是十方來十方去,不要在乎在家出家的問題,真正需要用才是最重要的,而且每個人都會有自己的福德因緣,不用擔心印隆,印隆相信佛菩薩的一切安排。

  記得以前在剛準備出家時,身上也沒錢,但是因為還是在家眾的關係,也沒有人護持,常住也不會給予單銀,過了一段滿艱辛的日子,有時候為了省車錢,走了一個多小時。當時心裡就有在想,以後出家了若有能力,我一定要幫助有心修行的人,尤其是準備出家的行者,願大家都能安住精進,護法利生。

  

善觀因緣,沒有分別

   每個星期六下午,印隆有另外安排程式設計的課程,同學聽到了後,就說這是他們不太可能碰觸的領域。印隆就回答說:是的,因為一切都是因緣呀!

  班上十七名同學之中,只有二個是佛學資訊組的,其他的同學屬於一般組,二年級再依各人興趣分組。雖然有主修課程的差別,但大家都是法鼓佛教學院的學生。

  因緣的不同,而產生了興趣、喜好、學習的差別,善觀因緣,則能清清楚楚事物的面貌,而跳脫出分別對立的概念。

  在學習上,有快有慢,有先有後,但這些相上的差別不應變成驕慢心或自卑感。不足者就加功用行,先進者就提攜後學,不要比較分別,學習是自在愉快的事~人生的課程也是如此。

 

2008年8月8日 星期五

不負十方檀越的慈悲護持

 

  今日在慈院做完身體檢查後,就在慈院的飲食街用午齋。在休息的時候,看到坐在對面的一位女眾老菩薩,從口袋中掏出一包東西(沒有看的很清楚,可能是手帕吧),印隆以為她在整理東西,所以也沒有多想。

  老菩薩整理好後,突然站起來緩緩走到印隆身邊,握住印隆的手,放了一百元在印隆手中,說要供養印隆,然後就離開了。

  手中握著這一百元,真的很感動,老菩薩應該也有七、八十歲吧!會把錢包在層層手帕(或衛生紙)中的人,都是非常勤儉的,而她今天卻如此慷慨的布施。

  出家以來,尤其是從去年八月開始準備研究所考試至今,也受到許多檀越的護持,讓印隆可免去生活的擔憂。想到檀越們節衣縮食而布施,自己就覺得非常慚愧,不知道要到何時才能報答這四重恩!

  謹將老菩薩的一百元,放在書桌上,以此時時警惕自己,一定要勤儉精進,祈不負十方檀越的慈悲護持!

 

2008年8月4日 星期一

從藥浴治療聯想到「泥鰍鑽豆腐」~慘啊!

   今天醫生幫印隆針炙後,特別安排了一場藥浴蒸氣治療,方式是在一個幾乎密閉的房間裡,用藥材蒸氣,薰遍全身,以促進新陳代謝。

  醫師娘將治療環境準備好後,就讓印隆進去了;拉上門簾,滾滾蒸氣衝向印隆全身,真是悶熱難耐,簡直快要昏過去了。印隆一直默念著大悲觀世音菩薩的聖號,雖然只有短短三十分鐘,居然感覺數小時之久。

  療程中,印隆想到了地獄中的罪苦眾生,心中又是莫名的悲痛,他們所受到的苦痛何止千萬倍啊!而地獄中的眾生,也是我累劫以來,最愛的家人,我怎麼能不好好修行呢?

  印隆又聯想到螃蟹跟「泥鰍鑽豆腐」這兩道殘忍的「菜」,都是讓眾生,活活地受苦受罪的。螃蟹是要活生生的以熱水煮熟,這是大家都知道的;現在要跟大家講一下,什麼是「泥鰍鑽豆腐」?

  泥鰍鑽豆腐是大陸民間的古早傳統風味菜,之前是在作家韓良露的散文中看到,因為實在是太殘忍了,讓印隆難以忘記。其做法是先將豆腐和泥鰍放入冷水鍋內,鍋底慢慢加火。迨至鍋熱水燙,泥鰍因為受熱不了,便會往豆腐裡鑽(因為豆腐比較慢冷);但是待豆腐也蒸熱後,泥鰍便活活燜熱而死,所以會呈現頭在豆腐內,尾巴在豆腐外的慘狀。

今日在做藥蒸治療時,也稍能體會到這種痛苦的感覺;因為印隆一直在找新鮮清涼的空氣呼吸,可是小房間裡滿滿都是熱騰騰的蒸氣,又不敢亂動怕掉進滾燙的藥鍋內,好痛苦啊!可是比起這些可憐的眾生,根本就不算什麼了。

  三界無安,猶如火宅。眾生真的是好苦,真希望自己有能力,能夠帶著一切眾生,永離這熱逼之苦。

2008年8月3日 星期日

迴向 上會下本法師蓮品高增,早成佛道!乘願再來,饒益更多有情!


感恩 上會下本法師一生慈悲濟世,廣結法緣,祈願 上會下本法師乘願再來,饒益更多有情!
願生西方淨土中,九品蓮花為父母,
花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶.
願以此功德,莊嚴佛淨土,上報四重恩,下濟三塗苦,
若有見聞者,悉發菩提心,盡此一報身,同生極樂國 

2008年8月2日 星期六

不正命的職業

 

  剛才看到這則新聞:冤魂緝凶?鬼門剛開 凶手被抓,難過林燦煌的無知與狗兒們的遭遇。林燦煌自己也知道因為殺狗而落得身體不好地步,為什麼他不願意轉業呢?

  許多人都是「不見棺材不掉淚」,但更多人是「見了棺材也不掉淚」!一錯再錯,有一句成語叫做「萬劫不復」,就是不知面對錯誤與改過,所以才會一直苦上加苦。

  十戒是最基本的做人處事的原則,在不傷害惱怒他人之下,其實是讓自己能過的更好的方式。 

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冤魂緝凶?鬼門剛開 凶手被抓中時電子報
更新日期:2008/08/02 04:16
 「冥冥中,一定是狗冤魂要我們幫牠們討回公道」,八月一日也是農曆七月初一,是開鬼門關的日子,為緝捕撲殺流浪狗販售的凶手,台灣照顧生命協會跟監埋伏一年,不惜喬裝客人買狗肉蒐證,終在鬼門開揪出凶手,告慰十餘年來慘死狗兒們,在天之靈有庇祐。

 昨天是農曆七月初一也是民間俗稱鬼門開,台灣照顧生命協會與警方帶著羊肉爐賣狗肉的證據,上門蒐證、逮凶手,事後,一群人猛然想起一日恰好是鬼月第一天,對照業者殘忍撲殺流浪狗十餘年,枉殺無數生靈,不禁唏噓,可能是狗兒冤魂暗中幫助,還原真相。

 台灣照顧生命協會台南分會主任徐滿惠從一年前開始跟監,她說,很早以前就發現有人撲殺流浪狗兜售狗肉,但苦無證據,直到一年前掌握對象,開始密集跟監。

 她說,羊肉爐業者林燦煌固定凌晨三、四點在台南縣永康地區捕捉流浪狗撲殺,持鋼索當工具,將鋼索套在流浪狗脖子上強行帶走。以前林某是開貨車,最近改成騎機車抓狗,可能是擔心太醒目。

 除了跟蹤找證據,為了證實林某有殺狗販售,徐滿惠也找該會裡頭的香港同事,喬裝饕客上門買狗肉;七月廿九日,兩人上門買狗肉,稱是友人介紹,老闆見香港仔登門,認為老廣一定愛吃狗肉,立刻獻寶誇自己的狗肉很好,一份只賣兩百五十元,徐等人一口氣買兩包,老闆還眉開眼笑。

 徐滿惠說,老闆不諱言狗肉固定有熟客來買,全年四季不打烊,冬天生意好,從下午三時賣到晚上零時,夏季則只賣到晚上九時。店門口擺放一台脫毛機、店內直接放了兩爐高湯,徐滿惠說,買完狗肉回去,協會成員個個噁心欲吐,直接把肉送去化驗,連看一眼都嫌噁心。

 昨天,警方將業者帶回派出所偵訊,協會義工全程在旁聆聽,林某坦承抓流浪狗宰殺販售,有時一天殺兩三隻,有時沒尋獲狗兒便罷,而不管什麼狗、健康或生病,全都讓客人吃進肚。

 待林某偵訊完,義工們再也耐不住憤怒情緒,卯起來數落林燦煌殺狗行徑,林某從頭到尾都不敢吭聲,只淡淡說,自己和妻子皆因賣狗肉,落得身體不好地步。

本則新聞由中時電子報提供 2008/08/02

傳心點滴/釋德昱、釋德懋著



  很多人對於慈濟僧團不了解,甚至於產生誤解,以為 證嚴上人重居士團體而不重視出家弟子。其實 上人是分的非常清楚與如法,讓每個人都各司其職,做最適當的安排。
  這一本書是 上人的弟子所記錄下來的僧團生活實錄,令人非常感動!能成為 上人的出家弟子,是多麼有福報的啊!