2008年7月28日 星期一

生活修慈悲觀




為了成為一個平衡的修行者,為了達到成為一個完全統一及開悟之覺者的目標,我們也必須去開展其他重要的品質。比如說:布施、忍辱、安忍、持戒、慈愛、悲心等等。以戒行及慈愛來講,我們需要他人來成就我們的道業。在閉關中修行戒行當然很容易,因為你沒有別人的東西可喻,也沒有對象可以讓你撒謊。要修忍辱,也是滿容易的一件事。要修布施的話,只要把幾把的餅屑丟給鳥兒就好了,多慷慨大方的善舉啊!

我們需要其他人,我們需要社會大眾來促成我們這些成就的因緣。所以我們從當下做起,從家庭生活裡起修。在坐墊上舒舒服服地坐著或跑跑道場,可說是十分容易的事。我們坐下來念誦:「願一切眾生健康快樂,願他們自在,心中永遠充滿無止進之喜樂。」可是那些小小的眾生全部都在地球的另一端,老遠老遠的角落那裡。有人就曾經這樣地告我:有一天她在修習慈悲觀時,她的小孩進來並敲著門說:「媽,我要做這個、做那個。」然後她就發現自己對孩子們大吼大叫了:「給我滾開,我在做我的慈悲觀!」哇,怎會這樣!

我們的孩子、雙親、伴侶、同事、所遇到的人或鄰居──這些人都是我們的修行,他們是讓我們真正去啟發慈愛、忍辱心、諒解的好對象。我曾經和一對夫婦住在一起過,他們是修了近二十或三十年的資深佛教徒;不過若你仔細聆聽這對夫妻之間的交談,你或許會認為他們倆一生中從未動過任何佛書。在他們的言談中,所謂的佛理都跑到哪裡去了呢?你可得要非常的小心。

若我們真誠地把佛法帶入心中的話,那些佛法便會於此地當下、與其他人一起──那些與我們有緣的人──開始,這些就是我們所要面對的人,藉著他們,我們才能真真地淨化自心。若不是她們,那還會有誰與你這麼做?這是很重要的。要不然的話,我們便可能會大作成佛與救渡眾生的白日夢;而實際上,我們甚至對伴侶也不能生起慈悲之心,對孩子們及同事們甚至也生不起一點了解與同情。

另一個頗有助益之生活層面即是修持忍辱,佛陀把忍辱比喻為最高之苦行。佛所說的苦行並不是指折磨自己或做些極端之斷食;也不是像某些印度人那般在熊熊烈火中打坐。佛教我們捨棄這一類無謂的苦行,這些對肉體之折磨。真正的苦行即是在人群關係中修持忍辱。

每個人都曾於生命中──尤其在日常生活中遇到一些人,這些人生命中的任務似乎是為了讓你生氣惱怒似的。他們為我們帶了不少煩惱與問題,與其讓他們使我們生氣或報復,這些人其實可以是我們在靈修之道上的好朋友。當每個人都對我彬彬有禮,生活一片順利暢通時,我們當然覺得稱心如一,但卻學不到什麼東西。我們不需要具備特殊的天份即能對向我們表示關懷的人獻出愛心;但對為我們製造麻煩的人產生溫暖及「祝你健康快樂」的感覺,這才是真正的考驗,去了解這一點是非常重要的。

我們總認為此生的目的即是妥善地安排一切,從而儘量讓自己能過個歡悅舒適的人生──能這樣做的話,即是所謂的「好日子」。不過狗與貓皆能如此,你若養了一隻貓,你就會知道他總是尋找房子最令牠感覺舒服的椅子來睡。所以貓、狗皆能使自己感覺舒適愉快,牠們一整天所想的即是:睡好多的覺,被人寵愛,然後就是不斷地吃。難道我們要以貓狗之畜生道為榜樣嗎?

若我們生活的動機就只是為了使自己愉快與舒服,並盡力消除一切困難,只求吸引一些令人快樂之事,那我們還是淪陷於畜生道當中。唯有面對難搞的人生時,我們才會真正地面對挑戰;當事與願違即失去珍愛之物時,那即是考驗我們心中有無佛法的時候了。

 

 

2008年7月27日 星期日

回向:潘秀珠菩薩

 以此功德  莊嚴佛淨土     回向:潘秀珠菩薩,

眾罪消滅,善根增長,蒙佛接引,順利往生西方極樂世界,蓮品高昇,早成佛道!

道心第一˙願為眾生作供養人

   經過了昨日神奇的因緣,更讓印隆深刻體認到佛菩薩的慈悲威神之力,還有道心的重要。老實修行,發心正確,謹守道念還是最根本的。

  今天用完午齋後,特地走到大殿處眺望莊嚴的法鼓聖景。這是從木棧道往下遠觀法華鐘樓。

 

  從樓梯上遠眺大殿,本來面目的橫匾警醒在前。是啊!本來就是如此,為什麼一直看不到呢?

  雖然手還是很痛,但總有治癒的希望,心中也較輕鬆了。很少生病的印隆,此次有很深的體悟。不只是在修行門上要更加實踐努力,也更能體會眾生之苦。

  佛教有所謂的四事供養:食、衣、住、醫藥,真的是最基本的色身資糧,而這些資糧必須具足才有能力成就道業。但願印隆有福德因緣,在世出世間法上,為眾生作供養人。

遇到貴人善知識

     因為手實在是痛到不行,印隆今日(20080726)到慈濟醫院掛血液腫瘤科檢查時,居然遇到一位戒兄,她本身也是醫學院畢業的,非常慈悲有道心。以前在受具戒時,有許多人都病倒了,就是她發心來照顧大家。

  她推薦印隆去給一位中醫師治療,而這位中醫師,與法鼓已經有數十年的善緣,校長與許多法師等都有請他治療過。

  印隆給醫師診斷的結果是:手部神經嚴重受損,但病因不明,最重要是要立即並積極的治療,不然左手可能會無法使用。所以這段時間,印隆會較少使用電腦及少修一些課程,希望能儘快恢復手部健康,繼續在法鼓學習。

  感恩佛菩薩慈悲,開山觀音太感應了,讓印隆遇到這位戒兄,除了幫助印隆身體上的問題外,也給予印隆許多修行上的建議與鼓勵。時機因緣就是如此巧妙,就在最需要的時間重逢,真的很感恩!

  聖嚴師父說的真好:道心第一;只要真正發心,一切困難一定能迎刃而解。


 

2008年7月24日 星期四

好風景˙好心情

   因為印隆的手實在很痛,心情有點差,就在早齋後,到開山觀音處禮佛。

  從山坡眺望法鼓的大殿,真的好美、好莊嚴,看著美麗的風景,心情也就好許多了。

 

  小溪旁開了一些小白花,水動花未動,很有禪意呢!讓印隆想到了一首詩:

  空手把鋤頭,步行騎水牛
  人從橋上過,橋流水不流


 

掃廁所

   在我們的出坡項目中,其中有一項是要打掃教育大樓,之前在新生訓練時,就有發一張表讓我們登記,當時印隆也沒有想太多,就按照順序填入,負責打掃海會堂。

  結果今天(20080722)班長說,五樓及六樓的女廁沒有人打掃,希望有女眾同學發心。五樓是辦公區及教室區,還有會議也是常在這裡舉辦,所以使用的人最多,環境也較其他樓層需要更多時間維護。印隆看沒有人舉手,就舉手了。

  其實印隆很喜歡掃廁所的,只是現在手痛,不像過去可以輕鬆自如的使用。試試看吧!看是否能消一直業障,讓印隆能夠順利在法鼓念書,不然再這樣痛下去,印隆可能要先休學一段時間了。

 

2008年7月23日 星期三

抱歉最近較無法回大家的信

 

  謝謝大家的關心,因為目前課業非常繁重,而且要出坡(打掃教育大樓、打掃宿舍、行堂),再加上印隆的手愈來愈痛,所以幾乎無法回覆,請大家見諒,但是您們的關心與鼓勵,印隆都有看到,感恩大家!

 

一堂梵文(語)課

   梵文在佛學資訊組是必修課,而且從暑假就開始上了,所以印隆的一、三、五下午都是滿滿的梵文(語)課。宗老師說,其實Sanskrit是沒有文字的,所以說梵語」比較適當。宗玉微老師是專修Sanskrit的專家,也是中華佛研所畢業的學長,最後在德國拿到博士,真是太厲害了!

  這是我們的課本,基本上,全部都是用英文來上課與講解,所以英文不好的話,真的比較痛苦;印隆......有一點開始痛苦了,因為有許多是專有名相呀!

 

這是第一天上的字母。覺得字母還算簡單,而且Sanskrit真的很優美呢!但是聽說文法就超難的。

 

也不去想這麼多了,就發正確的心好好念了,學也無涯,知也無涯。認真讀,就對了!


 

2008年7月22日 星期二

二十四小時的宿舍七樓佛堂


  在宿舍的七樓,是二十四小時開放的佛堂(禪堂),在固定的共修時間之外,隨時都可以去禮佛、禪坐。

  這是入口處,簡單素樸的屏風,指引男女眾分別進入的方向。

 

  整體非常的乾淨、簡單,一如法鼓之風,不拖泥帶水,當下即是,很有禪味。

 

  佛龕之處也是簡簡單單,但非常莊嚴。

  印隆早上都會比較早起,就會到這裡來拜佛。覺得很幸福,能沐浴在佛菩薩的慈悲之光下。

  希望所有十方法界一切眾生都永離三毒煩惱,幸福快樂!

 

2008年7月21日 星期一

開山觀音

    法鼓的早齊時間是7:00~7:30,早課下殿後大約是6:40左右,卸下袈裟後,就可以直接去齋堂用早齋了。

  如果排隊的人不多,印隆用餐的速度不會太久,大概7:20就用完了。若沒有輪值下行堂(就是清洗鍋晚瓢盆)的話,就會去開山觀音處繞佛、禮佛。

  這是入口處的階梯,有一條小溪。

 

拾級而上,感覺身在森林中。


向右眺望,可以看到大殿及祈願觀音殿,還有空曠的山景。


開山觀音步道上的告示牌:虔誠恭敬,有願並成!


再走一下,快到了!


終於到了,莊嚴慈悲的觀世音菩薩就在這裡,一直等著眾生啊!

 

如果大家有因緣來這裡,可以右繞三匝或七匝或更多,默念大悲咒、觀音聖號,然後頂禮回向。


出口處,兩旁都是青翠的竹林。


眺望另一個角度的寬闊。

  只要有空,印隆都會來這裡繞佛禮佛,希望一切眾生,都能善願成就! 

說法要很謹慎

   今天(20080719)在同學的「盛情邀約」下,上午和他們去參加某團體辦的活動,到了會場才知道,有一位男眾菩薩要講《楞嚴經》。

  拿了一份他們的講義,滿有該團體的特色;雖然是講佛法,但是也會談到宇宙、靈性等等,現在這種團體好像滿多的。其實印隆不是對這樣的團體有偏見,只是覺得心態上要注意,不然反而會增加「我執」。

  來參加的人還不少,聽說這是要繳費用的,所以這樣算是滿多人的(二十來個)。不曉得是該團體的聚眾力強呢?還是授課老師講的好?反正等一下就知道了。

  授課的男眾菩薩還不錯,對於經典還算有恭敬心,不過他的用語比較「外道」,他說:「讓我們一起來祈禱,感謝有這部經典」。好吧!祈禱就祈禱,只是文字名相上的差異而已。

  可能是應機的關係,他講的方式與內容滿「淺」的,這點印隆倒不會太在意,只要符合佛法就好。但是發現他在詮釋一些佛學名相時,扭曲的有點嚴重,例如他說止觀與禪那,居然說一個是假觀,一個是空觀,另外一個是中觀,所以中觀那一個最究竟。天哪!又不是「連連看」,一個配一個。三觀三諦是這樣說的嗎?

  所以印隆就不想浪費時間聽下去了,跟同學說了後,就離開了。

  說法一定要小心,不懂或不知道的地方,寧可不說也不能亂掰,這都會有因果的。像這個例子,止觀與禪那,三觀三諦,是多麼殊勝的佛法,沒有分別,相互成就,有誰究竟或不究竟的差別嗎?

  《成佛之道》:「諸佛依二諦,為眾生說法;依俗得真諦,依真得解脫。世俗假施設,名言識所識,名假受法假, 正倒善分別 。」


2008年7月20日 星期日

非正命的範例~手機行動「美女寫真」加值服務

 

  不小心看到這則新聞:太刺激會「震動」!用手機看AV女優玉體照...小心手滑  (NOWnews) ,值得拿出來跟大家探討,關於「正命」的觀念。

  「正命」簡單的說是正確的職業、經濟生活方式。佛陀說:「何謂正命?聖弟子捨邪命,依正命為生‧‧‧」世間之正命,指如法提供我們生活的錢財,正當的經濟生活、職業、工作,能利益大眾者更佳。出世間之正命,指依四聖諦、十二因緣,自利利他而不跟貪相應的經濟生活。

  在家佛弟子,首先應顧慮到經濟生活的正常,因為有關於自己、家庭、和樂,更有關於社會。而正命有兩個依據的標準:
一、不可以觸犯五戒:因為觸犯五戒 很明顯地會帶給他人傷害及痛苦。
二、也不可以促使他人犯五戒:因為同樣地會帶給他人傷害。
  例如任何牽涉到殺戮的行為,無論是殺人或殺動物,即使不是自己動手殺生,但販賣被屠殺的動物及皮毛骨肉的行業,都不是正命。而賣酒及販毒,即使自己不喝酒、吸毒,卻是鼓勵他人酗酒、吸毒,仍會傷害到他人。開設賭場、販賣有毒藥劑、軍火武器,都是傷人傷己的事業,會破壞和平,陷眾生於水深火熱之中。

  而即使工作不會真正地傷人,但卻心存惡念,希望別人受到傷害以帶來商機,這種心態下的謀生方法,都不能稱為正命。

  世尊曾為少年鬱闇迦說:「有四法,俗人在家得現法安現法樂」:
一、方便具足:是「種種工巧業處以自營為生」。善生經也說:「先當習技藝,然後獲財業」一切正當的職業,都可以取得生活。但有關淫、殺、酒,以及占卜、厭禁,大秤小斗等,都是不正當的。
二、守護具足:財務的妥善保管,不致損失。
三、善知識具足:結交善友,不可以欺誑、凶險、放逸的惡人來往。
四、正命具足:即經濟的量入為出,避免浪費與慳吝。
我們每個人都應該要有正當的謀生方法、工作,為自己的生命負責。不但不成為家人、社會的負擔,並在照顧好自己及家人後,更能去幫助需要幫助的人。

  像這種手機行動「美女寫真」的服務,好像隨時隨地都帶著一顆充滿情慾的不定時炸彈,何時會引爆都不知,如果有人看了之後「忍不住」,會出現怎麼樣的恐怖後果呢?唉......

  希望大家所從事的工作及行業,除了能得到生活資財外,更有能力能造福群眾,樂在工作,福慧雙修,就從正命開始。

 

 

印隆的宿舍

  離大學畢業後,也忘記宿舍的味道囉!想不到十年後還有機會再住宿舍。其實在念佛學院時,也是住在宿舍,而且當時是十六個人一間呢,要看書就到教室或圖書館,寮房是沒有書桌的。

  我們宿舍是設計三個人一間的,約八坪左右,但是因為現在學生還不多,所以暫時二個人一間,所以空間還算充裕,有床(上下雙人床)、書桌、書櫃及衣櫃各一個。收費應該還算合理,一學期7500元,一個月一千多元,算是很便宜了。不過我們要輪一些工作,如環境清潔、除草、行堂等,真的在佛門裡就是不一樣。

 

  
  這是印隆的床與書桌,簡單的生活,卻覺得非常充足,很感恩有這樣的環境可以念書與培福。


2008年7月19日 星期六

20080717_扛單上法鼓


 

  時間過得好快,終於到了要搬到法鼓的時間了!雖然手還是痛,但是相信只要發心與有緣,一定可以在法鼓好好念書的。若不能,印隆也不會退失求法的道心,任何只要能利益眾生的學習,都是目標。

  將書籍及隨身衣物打包好後,下午同學就幫忙印隆搬家了。看著掛單八個月的住處,心中充滿了感激!謝謝「竹林精舍」,讓我能在安全又安靜的環境中,安心的念書,並順利考上理想的學校。

  「擊無上法鼓,利一切世間」,祈能在法鼓順利學習,讓印隆能具有福德智慧資糧,為眾生服務。

 

MSN log~觀心無常,觀法無我

    為了接下來學校念書需求,今天把電腦更新,重灌許多軟體。在軟體更新之前,先將資料備份起來,在檢視資料夾中,居然看到這幾年來的MSN log記錄檔。

  其實大部份都是三、四年前,還未出家時與朋友、同事交談的內容,出家之後幾乎都沒有在用MSN了(不過現在又會開始使用了)。看著這些內容,以及「心情名稱」,印隆很訝異那是「我」所寫的,因為用字遣詞,完全是現在的「我」所不會使用的,真的感覺是兩個世界的人呀!

  一切都是會改變的,剎那剎那都在不斷地變化中。也才不過是短短三年多的時間,印隆就完成變了一個人,變到連「現在的自己」都認不出來「以前的自己了」。

  脫胎換骨--其實在科學界有一個研究,人體的細胞不斷地在死亡與重生,幾乎五、六年全身都會再更換一次,也就是說六年後的身體跟六年前的身體,在物質上是完成不同的。

  心呢?也是不斷地在變化中。

  無常,可以讓我們自己決定想要發展與變化的情形,未來想要成為怎麼樣的人,就掌握在我們自己,這剎那剎那的心念上。

 

2008年7月16日 星期三

20080714_修行一定要誠實


 

  在《梵網經˙菩薩戒本》有提到,若犯戒之人,會「五千大鬼常遮其前,復掃其腳跡」,這句話真是一針見血的警語啊!

  為人處事一定要誠實,不能給自己的貪、瞋、癡三毒找理由,不怕犯錯,只怕犯了還不認錯、不肯懺悔,如此習性就會愈滾愈大,終無法自拔!

  修行是生生世世的,因果業力也是常隨其身的。不要以為做了壞事、動了惡念,四下無人,而以為是「神不知,鬼不覺」,所謂的「五千大鬼常遮其前」,除了護法神、非人外,更重要的是當下的心念,業即是思,是出自於身口意三業的。

  一定要以戒為師!

 

2008年7月15日 星期二

考驗--證嚴法師面對挑戰的智慧



  看完了這本書,深深感受到能親近 證嚴上人學法,並信受奉行的人,真的是有福報又幸福!
  《解深密經》中有一種「五法不具」之說,指五種善因緣若未成就,是無法對正法信受奉行。所以說要修福又修慧,才能福慧增長,善緣成就!

要多拜懺了

   這兩天印隆的手痛加劇,連身體都感到十分疲累與不適,所以幾乎不太能夠回覆各位格友的回應,還請大家見諒。

  與師父們及同學討論目前遇到的情況,可能是「遇到障礙」,這有二種說法:一是不適合去念書,二是可能因為發了比較大的願力,所以有人在阻擋(如想要出家、受戒前常會遇到的問題)。印隆寧可相信是後者,因為法鼓是非常好的地方,而且印隆的確有發了願。

  雖然實在是有點痛苦,幾乎打字都像針在刺,連日常生活都有點問題,不過相信一定可以渡過這個難關的。這星期就要搬去法鼓了,自己也要多安排功課,尤其是要多懺悔。

  各位同參道友,要在平常還健康的時候,就多努力用功,為自己累積福德智慧資糧,並回向給累劫冤親債主及十方法界一切眾生。眾生都有無明與苦難,所以平常就要多下功夫,多作準備,才不會逆境來時退道心,反而能成為逆增上緣。


 

幸福的修煉/達賴喇嘛



  快樂、幸福,基本上是在觀念的差別。懂得轉化與感恩,正確觀念的人生,就會幸福快樂!

2008年7月13日 星期日

哈佛心體驗/楊元寧



  作者楊元寧目前就讀哈佛大學二年級,她雖是王永慶的外孫女,但一點也沒有豪門子女的奢華心態,反而是處處流露出一股悲天憫人的大愛,並以做「志工企業家」為目標。
  看完了她的文章,感覺到她也是累劫發願而來的修行人,因為除了一份大愛之心外,十幾歲的她,居然已經對人間、世界有如此深刻的觀察與洞見。而且她本身對於佛教哲理也有研究,一年級就有寫出相關小論文(有收錄於書中)。

福分˙因緣

   今天看到這則新聞:煎熬一年》遺失頭獎彩券 終抱回彩金 (聯合) ,讓印隆想起昨天發生的一則小故事。

  因為要辦一些到學校需要用的證件資料,昨日外出幾個地方分別辦理,辦完後居然已經快十二點了,若回掛單處還要一小時多的車程,就決定就近於台北車站捷運地下街用午餐。

  台北車站捷運地下街只有一家素食館,去了幾年,老闆也都認識了,再加上印隆每次都是點一樣的東西~排飯。上次來的時間,大約是半個月前,當時心想接下來就要去法鼓,可能會有一段時間不會來這裡吃了,沒想到今天又有因緣到來。

  用完餐去付款時,老闆卻說不用付了;因為上次印隆來用餐時,有一位菩薩已經幫印隆付款了,但是他忘記了,所以一直在等印隆過來,今天終於等到了。印隆感謝後,就跟老闆道別。

  走在路上,感觸良多:該是你的福份,待時機因緣成熟時,就會成就;不該是你的,也強求不的。

2008年7月12日 星期六

誰說人是理性的



  雖然這本書的定位是在行銷學、經濟學上,但是看完後,印隆覺得它更是一本令人拍案叫絕,直探人性心理的好書!
  作者艾瑞利教授用另外的角度思考,並以實際研究成果證明他所推論出的理論,例如在第11章 品格的問題 第1部 人為何會不誠實?有何對策?中,他所做的研究與實驗,真是把人性赤裸裸的表現出來。

努力投稿

   每年年中左右的時間,都有許多文學獎徵稿活動,本來印隆因為手痛加上開始進入繁忙的課業,沒有打算要參加,可是......最後還是參加了。這幾天狂寫了二篇各約六千字的短篇小說,兩篇各約四千字的散文,以及二首新詩,寫完手都麻痺了。

  為什麼要投稿呢?有二個原因:一是希望透過一般的文體呈現,融入佛法,印隆盡量以故事體裁,讓閱讀者比較能接受。現在要一般人從經典入佛法大海,可能有些困難,若是可以從小說、散文的方式,或許會比較吸引人。但是是否能得到編輯大人的青睞呢?目前不知,等年底得獎名單公佈就知道了吧。不過不管如何,印隆除了以較學術性的論文發表外,更希望以實際的體驗,將佛法融入生活中,讓更多人可以接受。

  至於另外一個原因,就是比較實際面的問題。原本以為進了法鼓研究所後,可以不用花錢了(因為食、衣、住學校都會提供),印隆忘記了,還要買書啊!光是暑假的語文課及宗教學,就要買一堆書,正式開學後,還要看所選課的老師所開之書單。嗚...真的是畢業太久了,忘記上課要用課本,所以努力寫一些稿子看看能不能賺點稿費。

  這幾篇文章,印隆自己還滿喜歡的,但是目前不能發表在blog上。等放榜後,再與大家分享。

2008年7月11日 星期五

佛教正統梵唄

 

  今天收到之前助印及附印的「佛教正統梵唄」,內容很好,推薦給大家。

  共有書籍一本及CD(MP3格式)一套,都是如廣慈長老、悟禪法師等在梵唄非常莊嚴的長老法師所教念的唱誦。

 

  有詳細的樂譜可以參考。

 

  重要與常用的梵唄都有收錄,如:爐香讚、戒定真香、大彌陀讚、寶鼎讚、各種起腔、念佛......數十首,非常豐富與珍貴!

 

  此套由大乘精舍印經會所發行,助印及附印都是150元,如果想要助印及附印者,可洽大乘精舍印經會。

  (02)2311-8580(慈雲雜誌社)


2008年7月10日 星期四

因緣不動別念

  

  今日出去寄信,出門時豔陽高照,陽光刺眼的令人張不開眼。不過出家了,不能撐陽傘,最好也不要帶墨鏡(是沒規定不可以,但是覺得這樣怪怪的...),心裡想如果有個斗笠多好啊~

 

  辦完事後回到掛單處,換下長衫,突然聽到嘩~的一聲,居然下起大雷雨了,真是來的又快又急。

 

  如果是你遇到這種事,你會怎麼想呢?

 

  過去的印隆,一定會這樣想:「呵呵!好險我已經回來了!」

 

  但是現在的印隆真的不會這樣想了,我真的希望,在路上的行人與車子,都能平安無事。

 

  這一陣子一直遇到所謂「很順」的因緣,但是印隆開始會注意心念,是否為一種考驗?如果說惡緣是逆增上緣的修行,順緣更要懂得修行!「考試」不是只有出現在逆境,順境也是考試。

 

  愛或不愛、討厭或喜歡,都還是心隨境轉,不是境隨心轉。

 

  欲知過去因,現在受者是;欲知未來果,現在做者是。或許現在所承受的苦難,是過去自己造作出來的,但是並不代表就會永遠都如是。如果想要擁有幸福快樂的未來,現在就要開始努力。因果、因緣,就如「水到渠成」一樣,水總是會來的;如果水還沒有來,就表示目前時機未到,那就再繼續挖地、開渠。如果水來了,也「正念」接受,不能驕傲。

 

  修行,一定要注意當下每一個心念。

 

  佛陀證悟前所受到的「考試」,有可愛境也有不可愛境,因為佛陀知道,一切都是緣起假和的幻象,所以他沒有被影響,終於證到平靜的實相真理--中道。

 

  注意當下每個心念,剎那都是考試,若通過了,剎那即永恆,一切本不生不滅。

 

 

法鼓研究所的新生訓練日

   今天(20080709)是法鼓研究所的新生訓練日,一早9:00我們就報到了。學校利用一整天的時間,讓我們認識學校、圖書館、各組(共有四組)的召集人(老師)、教學特色與方向。

 

  法鼓真的很細心,還做了一本新生講習手冊,可以知道學校治學態度之嚴謹。

  

  這是聖嚴師父親手寫的院訓,以後再抄下來與大家分享!

  研修學院果然跟一般研究所不一樣,我們要排出坡等工作,因為聖嚴師父要研究生在修慧之餘,更要修福。每個人都要輪行堂、打掃、值日生等工作,除了修福之外,更可以與大眾廣結善緣。


 

  利用中午休息時間,拍了一下五樓附近的教室景色。

 

  這是從五樓海會堂外的所拍照的一景。

 

  從窗外看到的教育大樓風光,樸素典雅。

 

  這是印隆的學生證+門禁卡,因為法鼓山的門禁很嚴,都要用卡片才能進出,而且可進出的範圍各有權限,也會記錄下來你去過那些地方。

  終於好不容易能進來就讀了,但這只是開始,未來還有漫漫三年(說漫也不漫,三年其實很快的就過去了)。印隆會好好珍惜在法鼓的學習時間,希望能學到、實踐到,能利益眾生的方式。

2008年7月8日 星期二

聖者的故事/聖嚴法師



  這一本是 聖嚴師父的著作,他藉由生動的故事,開展佛陀諸位聖弟子的行誼,也是一本一直相當暢銷的著作!

「品客」不是洋芋片?

   昨天下課後,開了MSN,看到卡布媽的心情名稱是:「品客說它像洋芋片,但不是洋芋片,所以品客不是洋芋片」,印隆哈哈大笑(因為一早也看到這則網路新聞),就跟卡布媽聊了起來:

  印隆:「喂!品客不是洋芋片~」
  卡布媽:「對呀,什麼鬼?」
  印隆:「它說的也沒錯呀,這次它終於老實承認自己的身份了」
  卡布媽:「可是,品客好吃ㄋㄟ~」
  印隆:「它都承認自己是機器食品,妳還吃?」
  卡布媽:「因為味道好ㄇㄟ,好吃!很貴!好吃!很貴!好吃!很貴!」
  印隆:「好吧,為了救妳,我來寫一篇小短文。」
  卡布媽:「募款文嗎?幫我募款買洋芋片嗎?」
  印隆:「不,是離地獄文。」
  卡布媽:「><|||....」

  以上就是印隆與卡布媽的無營養對話。

賢劫──達賴喇嘛談末法人生


  
在這一本書中,達賴喇嘛與法國名作家--尚˙克勞德以對話的方式,清楚的解釋許多修行者的疑惑,真實、正念、自在而不作做。

愛的碎碎念

   因為最近功課很忙,妙師父為了讓印隆安心念書,也一、二個星期沒打電話給印隆了。今日(20080706)突然接到妙師父的電話,讓印隆嚇了一跳,原來妙師父是想關心印隆,手痛的問題有沒有好一點?聽到檢查出來沒有什麼大問題,但是手痛還持續,她還是持續「叨念」了一番,真的是「愛的碎碎念」呀! 

  有幾位格友也很可愛,也常對印隆「愛的碎碎念」,印隆知道這都是關心的緣故,也很珍惜與感恩。

  真的關心你的,才會花時間對你碎碎念,要珍惜呀!

  印隆就很懷念先慈,其實她往生時才五十幾歲,也沒有老人家的叨念。她最多會做的,就是寫張紙條提醒,或是打電話給印隆,要印隆早點下班,回家想吃什麼?有時候也好懷念媽媽的聲音,如果能再念我千次也不覺厭倦!

  ㄞ...現在就要珍惜師父了,妙師父五十歲、俊師父快七十歲,以前有時候也會覺得師父好「雜念」哦,所以印隆也會小頂嘴一下,還好兩位師父都很慈悲,一直原諒印隆。現在一個人在外求學,不能隨侍在兩位師父身邊,反而懷念起來被念被罵的日子了...親愛的兩位師父,您們要保重哦!等印隆學成之後,一定會好好孝順師父的。

  因為「愛的碎碎念」,讓印隆想起了佛陀所制的戒律。

  在受了具足戒後,才可以看戒律的內容。第一次看到三百四十八條的比丘尼戒,驚訝於佛陀的心思是如此細密!從每一條戒律中,印隆都可以深深感受到佛陀如慈父慈母般的愛,灑落在我們身上。祂希望我們能堅固道心,做好一個出家人,才會從日常生活中,告訴我們何為該行、何者不做做。印隆從戒律中,看到了佛陀對弟子的愛。

  其實,第一次結集經、律的由來,與戒律有關。在佛陀入滅不久,有一位比丘居然很高興的說:「從此那個老比丘(指佛陀)就不會再對我們管東管西啦!」大迦葉尊者剛好經過而聽到,非常痛心,佛陀才剛入滅不久,就有人動歪腦筋了,這還得了?於是他趕緊召集500位證得阿羅漢果位的大比丘,由阿難誦經、優婆離誦律,並經由五百大弟子共同認可後,結集出第一次的經典與律典。

  這些結集出來的經典、律典,都充滿了佛陀之愛,一直到後來高僧大德中的著作,也是依循佛所教示之路,將正法繼續延續下去。

  真正的愛,是沒有自我、不為名利的,就像父母對孩子的愛,是那麼的天真自然,不求所得的付出。

  讓我們一起來「愛的碎碎念」吧!