正命

 

   　星期二上藍老師的＜成佛之道＞時，在講到「八正道」的「正命」觀念時，提到了在家佛弟子與出家佛弟子的「正命」。基本上，在家佛弟子因為有照顧家庭的經濟需求，以正當的職業營生是必須的（合於五戒的標準），而出家佛弟子呢？就如同印公所說的，出家人是『專業的修行者』。

＜成佛之道＞：正語業及命，淨戒以為性。

　　正命，是合法的經濟生活。在家弟子的正命，是要有合法的職業，合理的取得錢財。在使用方面，不可過於浪費，也不可過於慳吝，應該遵行佛說的中道生活。出家弟子，一向是依施主的信施而生活，所以佛特別告誡。出家人的正命而非邪命，我想引《遺教經》的一節來說明。如說：（出家弟子）『持淨戒者，不得販賣貿易；安置田宅；畜養人民，奴婢，畜生；一切種植及諸財寶，皆當遠離，如避火坑。不得斬伐草木，墾土掘地；合和湯藥；占相吉凶；仰觀星宿，推步盈虛；曆數算計，皆所不應。節身時食，清淨自活。不得參與世事，通致使命。咒術仙藥；結好貴人，親厚媟慢，皆不應作。當自端心正念求度，不得包藏瑕疵，顯異惑眾，於四供養，知量知足，趣得供事，不得畜積。此則略說持戒之相』。

 　　有一位同學，她提出她的經驗：她曾經遇過二件令她很訝異的事，一是遇到一個以開計程車為業的出家人，還說自己這樣養活自己，比市場托缽的好；另一是有一家診所，從醫生、護士到櫃台人員，全部都是出家人。

 　　此言一說，令同學們與老師都滿訝異的，分別議論紛紛，或許因為印隆是出家人的身份，老師沒有問印隆的意見，印隆雖然心裡有答案，但因緣不具足就沒有回答。沉澱兩天之後，透過自己的Blog發表一點想法。

 　　一、出家人是『專業的修行者』，有其本份與使命，原則就是要「以戒為師」。不論時代如何變遷，基本的戒律都不應違背。

                二、「出家重法施，在家重財施」。出家眾要專業修持與弘法，應依信施而生存，此為出家眾的正命。倘若從事農工商業，與民爭利，標榜「自食其力」，是對於佛教沒有正見。出家眾宜依信施而活，少欲知足，並專心致力於修持宏法的工作，讓正法久住，佛法常存，這才是出家眾的正命！

               三、 托缽除了是乞化資養修道色身的資糧外，也是另一種說法的型式，也可以降伏我慢心。在佛世時代，出家眾以行腳遊方的方式接近民眾，除了讓他們廣種福田外，也可視因緣說法，安慰民眾心靈。而無論遇到的民眾是否友善，都不會起戀著貪愛或瞋怒怨恨。

                四、至於以過去世俗所習得的醫術來幫助眾生，這是被允許的；但若是以此營生，就是不被允許的。

　　出家眾一定要以身作則，建立正知正見，才會有能力弘揚正知正見的佛法，讓眾生離苦得樂。否則身在曹營心在漢，身現僧相心在俗，那真的是可惜了出家因緣。遵守戒律並非食古不化，而是用正確的方式，走正確的修行之路，自利利他，讓眾生都能邁向解脫之道而不退轉。