2008年3月31日 星期一

佛教的「教」


   佛教,英文可以翻成Buddhism, The Buddha Taught, The Teaching of the Buddha。中文可以以佛陀的身教與言教來詮釋,若轉換成文字,「言教」是經典,「身教」是律制,其實就是佛陀教導我們超越自我,達成解脫之道的方法。

   所以說這個「教」,不論是英文的Teaching,或是中文的教導,都是「教育」的意義。

留得清白在人間/昭慧法師

 

  這本書印隆在十年前看過一次,但當時並不是看得很懂,也曾經誤解過一些內容。十年後,隨著佛學與宗教學研讀的層次有所提昇,再拿出來看一次,終於能些許了解箇中三昧。
  昭慧法師深厚的學養,在她的文章中即可見其智慧。但必須要有一些相當程度,才能了解她其中的深意。

大師密碼 A:Altruism 利人



大師密碼 A的第三章:Altruism利人,是有東方小釋迦之美稱的天台智者大師之行誼,謹結錄一小段與大家分享:

與眾不同的志願    Two Good Intentions 
  誰能資格被稱為「中國的佛陀」?那非「智者大師」莫屬!

2008年3月30日 星期日

20080329_從大磁碟片到SD Card

 

  因為要copy英文佛學MP3的因緣,思考要用何種儲存媒體比較恰當,因為原始檔案大約有五十片左右的CD,轉檔成MP3格式也需要將近2GB,若燒成光碟也要好幾片。剛好有朋友送印隆一張SD card,就解決了這個問題。

 

  已經忘記初接觸電腦是國中還是高中時代了,只記得最初是那種很大片的磁碟片,外面還有一張紙套,印隆每次喜歡都在紙套上畫畫。然後是小片的磁碟片時代,當時還真是令人愛不釋手,不但比大磁碟片儲存的容量多,體積小,而且色彩繽紛!不過這種小磁碟片也有缺點,壞片機率很大,窮困的學生時代,常常在省錢買廉價磁碟片或高價進口磁碟片中徘徊......

 

  接著是光碟片的到來,最初只有金片,印象中非常貴,而且燒壞而可以退片呢!當時印隆曾經在資訊公司打工(國內某知名儲存設備廠商),還意外認識補帖界的狂人--XYZ,變成了好朋友,免費享用多款最新補帖,奠定了印隆資訊的能力。在參加過他的婚禮後,他就轉行到金融界,金盆洗手了。

 

  金片之後,有白金片、藍片、綠片等等陸續產生,看著價格從數百元一直到目前的雞蛋價,真的是要參與過這段資訊界變化才會有深刻的感受。印隆還用過磁帶機、MO(MAC專用,當然也有PC版,但是不普遍),還有抽取式硬碟。抽取式硬碟可說是隨身硬碟的前身,每次下班時都抽出來帶走,超方便的,當時根本沒想到有隨身碟之類的東西。然後有CD-RW、DVD-R...,資訊儲存的成本真的愈來愈便宜了。

 

  在USB介面普及之後,接著就是隨身碟及記憶卡的時代,當然還有隨身硬碟。尤其是記憶卡,更讓人驚嘆它的發明;像這張2G SD Card,體積只有大姆指大,又輕薄,而且一張不到三百元,卻可以存入五十張光碟的內容。Oh! My Buddha!這真是太神奇了!

 

  還有更神奇的,是今年初微軟免費提供的5 GB網路硬碟。印隆相信這是未來的趨勢;走過了這十年,從磁碟片到網路硬碟,有什麼是不可能發生的呢?眾生唯心所造的意念可真是強大啊!

 

這是網友送的USB Badge Drive,這是什麼呢?


呵呵!是識別證,但它本身也是讀卡機唷!


它非常輕薄,但是可以從中看到一個趨勢:資訊隨身。


在資訊的時代,大家首先要學習的,是八正道的正見。對於一切事物能善分別揀擇,就不怕被資訊狂潮淹沒,而是將之轉化成善能,自利利人。

 


 

印隆的靠山

   今天在找資料時,突然看到兩封信,是妙師父於83年,印隆念佛光山佛學院時所寫來的。其中有一封還寄了零用錢給印隆當作生活費,讓當時剛大學畢業、身無分文的印隆可以安心學習。而兩封信中,都是慈悲的教誨,提醒印隆在學佛之路上,要發菩提心。經過了十幾年,妙師父依舊是繼續慈悲的教導著印隆。

  印隆曾經跟妙師父說:我有二大靠山,一是釋迦牟尼佛,二就是妙師父了!

  因為對於佛教的堅定信念,永不退縮與倒下,所以這是印隆的第一大靠山。而有了妙師父的慈悲指導與照顧,更是印隆在世間修道生活上的第二大靠山。

  什麼是靠山?就是讓弟子能行正道,不走錯路,常隨佛學。

  法身慧命勝於錦衣玉食,但這是修行人最重要的資糧。而且妙師父無比廣大的包容心,從不捨棄印隆,這是印隆永遠最感恩的地方。

  但願我將來也有能力,能幫助後學,做一個有法又有財的師長,讓後學者可以安心學習,法燈永續。 

2008年3月29日 星期六

千華台上~佛經文獻(故宮博物院)


  故宮博物院透過網路,呈現出館藏佛經之美,令人感動不已!感恩推薦給大家:http://tech2.npm.gov.tw/sutra/

首頁:可選擇Flash或Html模式。


進入的主選單。這一頁設計的非常好,當下就可以有種莫名的感動!

 

整體共分為六大部份:

一、法水東流:主要是館藏經典的線上展示。


緣起緣生單元,是大乘佛典:
世尊說法,有自說境界,如《華嚴經》,有應機施教,如《金剛經》,或開示成佛,如《法華經》等。觀察世人的得度因緣,導以滅苦之道。正所謂「法不 孤起,仗緣方生 」。

眾多語系的佛典中,漢譯佛經是保存早期佛教最完整的義理與多元史料的古文獻。本單元呈獻佛陀開示的華嚴、法華、般若等代表性大法,並與莊嚴的院藏版本相互輝映!


《妙法蓮華經》之泥金彩繪珍典。


這是證聖言量中的譯場組織內容。透過圖解,清楚明瞭。


這是在秘殿寶笈中的館藏經典。

 

二、法藏因緣



三、變相三說:這部份又分為三項

(一)妙芬陀利:為《法華經》的變相圖。



(二)普門示現:於<普門品>中,觀音菩薩的三十三種應化身。


(三)大悲廣行:將觀士音菩薩的各種手做了詳細的介紹。


按下手的圖案,就可以看到完整的內容。

內容實在太豐富了,在這裡無法作詳盡的介紹,請各位一起進入法寶聖殿吧!http://tech2.npm.gov.tw/sutra/


 

天堂配件公司

   時至現代,雖然科技發達,但人們內心的需求始終未變,只是用不同的型式去表現,這就是眾生。

  過去的紙紮作品,都讓人感覺陰森,但是隨著時代的變化,不但納骨塔呈現出五星級飯店的感覺,連紙紮作品都精品化、現代化。

  一切都是為心所現,萬法為心造。

2008年3月28日 星期五

小心這個「識」!

   先請大家來看一個字,如果有人對你說,你可真是一位「Foolish man」呢!你會如何?

  如果剛好懂得這個英文單字的人,大概就….你為什麼說我是「Foolish man」啊!?如果不懂,而對方又露出一股崇拜微笑的表情,說不定你還認為他在恭維呢!

  先來英文單字解答:「Foolish man」是笨人之意。

  有沒有感受到自己念頭的變化呢?

回向周峻宇菩薩身體健康


回向周峻宇菩薩:消災延壽,身體健康,平安吉祥!

新譯妙法蓮華經/三民書局出版

   無意中在法鼓文化網站上看到三民書局出版的<新譯妙法蓮華經>,真是太令印隆訝異了,原本以為三民書局出版的就是四書五經之類的教科書,沒想到連經本也有。不過種類不多,目前有出的是:新譯八識規矩頌新譯地藏菩薩本願經新譯釋禪波羅蜜新譯梵網經新譯維摩詰經新譯百喻經新譯禪林寶訓新譯華嚴經入法界品新譯楞嚴經新譯大乘起信論新譯六祖壇經新譯金剛經,都是很好的經典或論著,印隆先請了新譯妙法蓮華經與釋禪波羅蜜。

牛奶,謊言與內幕/蒂埃里.蘇卡

   剛才收到一位朋友轉寄來的資訊,印隆覺得內容很好,很值得推薦,所以轉貼與大家分享。
  之前在轉貼一則花蓮的新聞時,因為新聞中有提到「瑞穗牛奶」,讓一位在推廣素食的格友大動肝火,在印隆的blog上留下不是很客氣的回應。印隆看到後,一是告訴他,此新聞重點是在講「柚花」,不是牛奶;二則是把有關牛奶的新聞刪除。 那位格友,其實印隆一直很讚嘆他,雖然他不是佛教徒,但他對於素食與生態環保推廣一直不遺餘力,是一位善行人。但是有時候在推廣觀念時,不要用自己的想法強加在他人身上,要多看看現代人關心的重點為何,從那裡下手也是一種方便,並能利益到各層次的人。

佛教的倫理觀--常不輕菩薩與禮拜


  在《法華經˙常不輕菩薩品第二十》中,有一位常不輕菩薩,他以「禮拜」作為修行與弘法的方式,經文云:「爾時有一菩薩比丘名常不輕,得大勢以何因緣、名常不輕,是比丘、凡有所見,若比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,皆悉禮拜讚歎、而作是言:『我深敬汝等,不敢輕慢。所以者何。汝等皆行菩薩道,當得作佛。』而是比丘、不專讀誦經典,但行禮拜,乃至遠見四眾,亦復故往禮拜讚歎、而作是言:『我不敢輕於汝等,汝等皆當作佛。』」,「是常不輕菩薩摩訶薩、供養如是若干諸佛,恭敬、尊重、讚歎、種諸善根,於後復值千萬億佛,亦於諸佛法中、說是經典,功德成就,當得作佛」。

2008年3月27日 星期四

這都是行善積德的好東西(3年屍毒不退…救災醫師當積德)

   看到這則新聞,印隆首先要讚嘆這位大菩薩的發心,功德無量!而印隆也相信他手上的屍毒,只是幫他化解一些災障,對他不會有什麼影響。尤其是他背後跟的上千名外國人,一方面是保護他,一方面也跟著他學佛。

  之前有格友問印隆,他很怕「鬼」,怎麼辦呢?其實在六道眾生中(或說五道),鬼道眾生也跟我們相處在同一空間中,只是我們無法以「凡眼」看到。一般鬼道又分為多財、少財、無財,民間常常在拜的宮廟大多是多財或少財鬼。

  或許是因為比較少「看到」,再加上傳統信仰「人死為鬼」的觀念,還有大部份的人都忌諱「死」,所以就把「鬼」看的很恐怖,其實這種恐怖是出自於自身的無明。他們也是眾生之一啊!也是我們無始劫來的親人,只是我們在生生死死的輪迴中,彼此都認不出了。

  以前在佛學院時,有幾位悲心很重的學長,常感應到鬼道眾生的懇求--求功德、求超度,我們都還很敬佩這些學長的修持,讓鬼道眾生可以找上與請求幫忙。也希望自己能有能力,幫助他們。

  願十方法界一切眾生,悉發菩提心,皆共成佛道!

3年屍毒不退…救災醫師當積德

戒律思想的最大功用何在?

 

  這一篇是印隆在84年念佛光山叢林學院時所寫的文章,事隔十多年,已經忘記當初是什麼因緣而寫,但可以知道當時的印隆雖然還是在家身份,已經對戒律很愛要,所以才會選擇這一個主題吧!

  最近把它打完字,與大家分享:

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戒律思想的最大功用何在?現法樂居

一、戒律的思想--來自於「業」和「因果」。

二、 戒律的重要性 

(一)以戒為師 

 ⒈與佛同等的地位:

  見法(即戒)如見佛。

        《大般涅槃經》:汝勿見我入般涅槃,便謂正法與此永抉,我昔為諸比丘制戒波羅提木叉,此即便是汝等大師,無有所異……

           五分律》:波羅提木叉者,以此戒防護諸根,增長善法;於諸善法最為初門故。」(因善方得安樂也)

 領導增団的意義:
  
戒--清淨的行為每和合的作用
  
律--「實際生活」的一切:
   A.
生活的規律。
            B.
生活的禮節。

  卍和合的本質與表現的關係( 六和合):

   [三根本--見和、利和、

         見和--思想上

         利和--經濟上  

         戒和--律制上

   [三業精進與清淨             

         語和

         身和 

     意和 

  和合的僧団:
   佛理想的僧団:原始佛教時代,佛陀及當時哲學家們修行的目的,即是為尋找一種使人民安定和合快樂幸福的方法。
   現世安樂--依法(戒律)而人人有保障。

 ()三學之本: 以戒為首--依戒資定--由定發慧--依慧而斷惑--顯現真理

      四儀無法潤,乃名枯槁眾生」。

         ◎各種形式的紀律--一個人的高尚有方,是經由各種紀律(如僧団之戒),及平常生活(如打掃、應對等)而養成。

        2. 趣定之前,萬緣皆閉發慧之後,一切皆如。」

                                    即持戒         戒的功德

       從《金剛經》來看戒與三學對於生活上的關係:

            序文--全經的中心思想:

    如來說法的儀式--經六度」的過程。

    就日常生活起居之間,直顯真心本體。

            凡佛弟子,應學佛制,嚴守戒律,切莫放逸。

            生活及佛法的實踐。

                平常心的生活│六度的融合

                有三學的生活│如法的行儀

                與佛同的生活│學佛的精進

 

(三)眾善之緣

            戒律二門:

   1. 止持--止惡門--諸惡莫作

            2. 作持--修善門--眾善奉行

 

三、 正確的認識戒律,是幫助我們能現法樂居的方法:

(一)何謂正確的認識戒律?

  是自動而非制裁。

  是信受奉行而非文字教條。

(二)為什麼佛要制戒?

   佛制戒是隨犯隨制,而非預說之。 因佛尊重每一個生命,沒有主觀的成見

 教導我們,修道貴在發心--自律」:

     能知因果 

       戒之功能 

           a.防範惡因的積極功能--未生惡令不起。

           b.終止惡行的對治效用--已生惡令斷。

      因地倒還因地起」

      戒之在心。                  

     重在發心--上求菩提,下化眾生」之心。悲心從願力來,願力從戒德來-- 自動自發的力量

 

(三)非他律(教):

     不以戒為縛│故能不戒而自戒。

   自覺力。

   成為生活的一部分。

   戒從心生,佛從心出」。

 不取著外相:

   故不隨外道邪見。

   道心進,人心(俗心)退。

 

(四)佛陀的戒律,是教化,而非束縛。

 

 

四、總結--隨時善作,即是戒,即是現法樂居:

(一)行大度的生活。

(二)有三學的生活:平時即要播種,不斷種,精進。

   善戒學

   善定學  

   善慧學

 卍如比丘,善學三學,隨其時節,隨時善作。

 

(三)透過戒律的生活,趣向善菩提道

 如何實踐?受持戒法--實踐人正道--中道的生活(正,即戒法的實踐)

    經典之例--因善護行五法,及行四增上心」。

 

 

戒為靜思功德母
善能現世解脫樂
無躁無煩修修容
語默動靜體安然
善行五法益一切
念四增上趣涅盤
平常心來即是道
潤澤四儀有三字
佛佛道同七佛偈
自淨其意現法樂

 

 

 

正命


 

    星期二上藍老師的<成佛之道>時,在講到「八正道」的「正命」觀念時,提到了在家佛弟子與出家佛弟子的「正命」。基本上,在家佛弟子因為有照顧家庭的經濟需求,以正當的職業營生是必須的(合於五戒的標準),而出家佛弟子呢?就如同印公所說的,出家人是『專業的修行者』。

<成佛之道>:正語業及命,淨戒以為性。

  正命,是合法的經濟生活。在家弟子的正命,是要有合法的職業,合理的取得錢財。在使用方面,不可過於浪費,也不可過於慳吝,應該遵行佛說的中道生活。出家弟子,一向是依施主的信施而生活,所以佛特別告誡。出家人的正命而非邪命,我想引《遺教經》的一節來說明。如說:(出家弟子)『持淨戒者,不得販賣貿易;安置田宅;畜養人民,奴婢,畜生;一切種植及諸財寶,皆當遠離,如避火坑。不得斬伐草木,墾土掘地;合和湯藥;占相吉凶;仰觀星宿,推步盈虛;曆數算計,皆所不應。節身時食,清淨自活。不得參與世事,通致使命。咒術仙藥;結好貴人,親厚媟慢,皆不應作。當自端心正念求度,不得包藏瑕疵,顯異惑眾,於四供養,知量知足,趣得供事,不得畜積。此則略說持戒之相』

   有一位同學,她提出她的經驗:她曾經遇過二件令她很訝異的事,一是遇到一個以開計程車為業的出家人,還說自己這樣養活自己,比市場托缽的好;另一是有一家診所,從醫生、護士到櫃台人員,全部都是出家人。

   此言一說,令同學們與老師都滿訝異的,分別議論紛紛,或許因為印隆是出家人的身份,老師沒有問印隆的意見,印隆雖然心裡有答案,但因緣不具足就沒有回答。沉澱兩天之後,透過自己的Blog發表一點想法。

   一、出家人是『專業的修行者』,有其本份與使命,原則就是要「以戒為師」。不論時代如何變遷,基本的戒律都不應違背。

                二、「出家重法施,在家重財施」。出家眾要專業修持與弘法,應依信施而生存,此為出家眾的正命。倘若從事農工商業,與民爭利,標榜「自食其力」,是對於佛教沒有正見。出家眾宜依信施而活,少欲知足,並專心致力於修持宏法的工作,讓正法久住,佛法常存,這才是出家眾的正命!

               三、 托缽除了是乞化資養修道色身的資糧外,也是另一種說法的型式,也可以降伏我慢心。在佛世時代,出家眾以行腳遊方的方式接近民眾,除了讓他們廣種福田外,也可視因緣說法,安慰民眾心靈。而無論遇到的民眾是否友善,都不會起戀著貪愛或瞋怒怨恨。

                四、至於以過去世俗所習得的醫術來幫助眾生,這是被允許的;但若是以此營生,就是不被允許的。

  出家眾一定要以身作則,建立正知正見,才會有能力弘揚正知正見的佛法,讓眾生離苦得樂。否則身在曹營心在漢,身現僧相心在俗,那真的是可惜了出家因緣。遵守戒律並非食古不化,而是用正確的方式,走正確的修行之路,自利利他,讓眾生都能邁向解脫之道而不退轉。

 

2008年3月26日 星期三

後有愛

   看到這一則新聞,很適合拿來探討關於「後有愛」的佛學觀念,特別提出與大家分享。

  基本上在所謂腦死的情況,也就是身體的器官不再運作,在醫學上等同於死亡,且這個男子--札克的父親道格.丹拉普,也親自見過其兒子腦部掃描的結果,當時看不出腦部有任何活動,也完全沒有血液流動。

  那為什麼他又「活」過來了呢?這就是「後有愛」的欲望。

吃肉是否不慈悲?

   前幾天有一位格友問印隆:「吃肉是否不慈悲?」因為這一陣子印隆會比較忙(下個月就要考試了),所以一直沒有回覆,但也一直把這個問題放在心裡思考,希望能給予她適當的答覆。

   今天晚上上課回來後,又看到一位格友轉貼一份相關的意見,因為她所親近的宗派是贊成吃肉的,抱歉印隆不是很認同,所以就先刪除,請這位格友不要介意。印隆是尊重大家的意見的,但是這個Blog是以印隆為出發點的個人網站,印隆本身是三寶弟子,所以必須要維護佛陀基本教義的精神。也因為這個因緣,寫了這篇心得與大家分享。

2008年3月24日 星期一

紅絲瓜湯

 

上個星期妙師父來台北,印隆煮了平常吃的湯麵給 妙師父吃,妙師父吃完後,說:「我終於知道妳營養不良的原因了」,這......是印隆煮的太難吃嗎?

其實一個人,真的很不想花時間在飲食上,吃飽就好。不過 妙師父要印隆還是要注意一下營養的均衡攝取,也是對的,因此今日就來煮「紅絲瓜湯」

什麼是「紅絲瓜湯」?就是紅蘿蔔加絲瓜,還有香菇喔,應該夠營養了吧。這道也是以前 妙師父煮過的,清爽甘甜。


材料:紅蘿蔔、絲瓜、香菇、薑。


紅蘿蔔刨成絲。


絲瓜切成四分之一後,再切成片狀。


加一點油,放一點薑(末或絲都可)爆香。


再放入香菇絲爆香。


放入紅蘿蔔絲爆香。


加入絲瓜快炒一下。


加入一點點水,不用太多,因為絲瓜本身就會出水。


煮熟後就完成囉!



 

五蘊與五「取」蘊~百花叢裡過,片葉不沾身

   「五蘊」與「五取蘊」是我們常聽到的佛學名相,一般都會將「五蘊」與「五取蘊」等同來看,其實還是有一些差別,而透過這個差別,就是讓我們觀照與修行的機會與方式。

   差別在那?就是在這個「取」字,英文叫Attachment,執著、執取之意。

   「五蘊」是一種呈現的相貌,而「五取蘊」則是眾生流轉生死的根本原因。

Karma-Ghost 業鬼

   英文佛學班的同學轉寄來一則有趣的動畫:Karma-Ghost(業鬼),今日有空連上去看了一下,發現滿有趣的,推薦分享給大家:http://billyblob.com/cartoons/karma-ghost/index.html

  雖然是用「Ghost」來詮釋因果,感覺不那麼究竟,但是讓西方人士有對於Karma的初步認識,也是一個種善根的方便。而且在這則動畫中,已經帶入了「業隨身」及「自作自受」的觀念,算是相當好的表現方式。

抓了幾個圖給大家看看:這是首頁。


這是做了壞事後,身上的「業鬼」,擋住他的視線,讓他看不清楚、障礙他走正確的路。這讓印隆想到菩薩戒中有一句話---若是犯重戒,就會「五千大鬼常遮其前」!




 

5.7億年前的地球性愛--生生不息,輪迴不已

    娑婆世界有情眾生對於繁衍的渴望,雖然在外相上有所差別,但是核心的原理都是一樣的 --- 對於「自我」延續的欲望,這也是眾生在生死苦海中,輪迴不已的主要原因。
  佛陀曾經有教示我們「四食」的道理:

掃墓眾生相

   今天(20080323)是妙師父家族要掃墓,因為妙師父有安排法會,之前她想讓印隆準備最後衝刺(下個月就要考試了),所以沒有找印隆去幫忙。但是印隆一知道後,擔心妙師父一個人帶全場會太辛苦,就自告奮勇要支援法會事宜,妙師父也很歡喜的同意。

   掃墓的地點有二處,都是在和平禪寺(和平禪寺有二個地點,一是原本的和平禪寺,二是新建的地方)。以前就有聽過和平禪寺,好像以專門辦佛事為主,還有很大的納骨塔,這是印隆第一次到和平禪寺,也算是開了眼界。

   印隆雖然才出家兩年多,也不以經懺為志向,但卻做了好多場佛事:告別式、晉塔、作七、超薦等,也算是因緣吧,因為都是熟識的信徒。如果是在印隆可以影響的範圍下,我會增加比較長的開示與念佛時間,一方面是利益亡者,一方面是讓參與的家屬都能種善根、增信心,而且印隆不因為佛事的因緣收紅包,這一點印隆很堅持。

   可能是大選剛完,也離清明節時間很近,來祭祖的人還真的很多!感受到大家還是有傳統中國人的美德 -- 慎終追遠,也是很感動。

   不過看到來來往往的掃墓眾生相,發現寺院的理念,也會引導信眾的觀念,這就是教育。在我們第一場法會的地點,是在新建的和平禪寺。那裡不能燒紙錢,也不收其他費用與供養,只有供燈。聽說供燈是常住自己做的,有點像是酥油的長型蠟燭,外包裝就是牌位設計,上面可以直接書寫要超薦者的名字,素雅莊嚴,而且很「實用」---兼顧供燈與超薦的需求與功能。而且一盞常住只酌收400元的費用,讓人覺得不會有太大的壓力。在那裡我們只有看到一位比丘,他非常忙,但是始終充滿了笑容。妙師父告訴印隆,那位比丘修持的很好,看他的面像及氣色就知道。雖然印隆沒有注意到他的面像,但是有感覺他非常溫和與謙虛、態度熱心而細心,這就相當了不起了。

   第一場法會結束後,我們就到下一個地點,也就是原本的和平禪寺(本山),這……這裡就跟上一個地點完全不一樣了!上一個地點很寧靜,這一個地點就有點吵雜了。而可能是歷史悠久,人真的多到不行,塞車塞的有夠離譜,連警察都出來支援。這裡真的是很傳統的納骨塔,就不太有寺院的感覺了。而且在繳了費用之後,他們還給你一大袋紙錢。印隆就觀察了一下這袋紙錢的內容:有金紙(印隆還研究一下上面的文字,原來是印了變食真言及甘露水真言等)、一本長條彩色紙(這個就真的不知道是要做什麼的了)、一包金塊(用紙做的,上面還有印999),二個紙人娃娃、二朵紙蓮花,還真是豐富呀!雖然印隆不贊成燒金紙,不過這是這裡的眾生需求,就隨順他們了。不過印隆在想,其實他們也可以不用主動給祭拜者這些紙錢,因為現在大家愈來愈有正確的觀念,不一定堅持要燒,像上一個地點的新和平禪寺,就全部以供燈取代,大家也都是可以接受呀!

   二場法會的感覺都很好,整個過程都很順利,最特別的是家族所集合的一把香,在結束時呈現蓮花的形狀,讓主祭的兒子很歡喜,也增加他們的信心。

   回程時,印隆跟妙師父開玩笑說(其實也真的是這麼想),等到她百年之後,如果有燒出舍利子,那我會將之留下供奉,做為一種說法的方式,增長大家對修行的信心;至於骨灰嘛,這種四大假合的東西,就樹葬或海葬,當成一種營養肥料利益眾生囉!妙師父也很歡喜的同意,但是她也很耍寶的說,是不是要準備幾顆寶石含在口中,這樣子就不擔心燒不出舍利子留給妳了。哈哈~我們兩個就是這樣,百無禁忌,笑看人生。

 

2008年3月23日 星期日

出家人或宗教師對於政治是『成就而非選擇』


 印隆一直覺得,出家人或宗教師對於政治,應該是『成就而非選擇』,對於政治絕對不可以有個人的傾向。尤其透過平時修持的功夫,能善觀緣起法則,在擁有平靜的心理與深觀的能力下,應能很清楚情況。而不管今日的領導者是誰,都是有所因緣才會成為這個國家的領導人。在出家人或宗教師的身份,是要「成就」領導人,「引導」他們為眾生謀福祉。

2008年3月22日 星期六

妙師父生日快樂

   因為星期日有二場佛事,是妙師父的家族要掃墓,因為全家族數十人都是佛弟子(受了妙師父的感化),所以用佛教的共修方式來回向。印隆也會去幫忙法會事宜,所以妙師父就先到印隆目前掛單的地方。

  妙師父到了後,印隆先向她頂禮銷假,然後祝福她生日快樂!(妙師父是3月22日生日)雖然她一向不過生日,但還是很高興弟子的一片心意。然後印隆就跟妙師父說,已經把要買『誕糕』的錢,以她的名義捐出去了,妙師父也欣然同意。她也告訴印隆,她今天在車站遇到兩個跟她乞討的流浪漢,也布施了一些錢。

     有志同道合的師父真好!ㄚ......應該說是印隆是被她教出來的~

  接著印隆供養她毛巾做的『黑森林誕糕』,就是過年時佛學院同學送的,妙師父沒有看過這種東西,也覺得很新奇,看師父一股童心未泯的樣子,真的很可愛。她說她最近剛好需要一條毛巾,這個『黑森林誕糕毛巾』來的真是時候,就很歡喜的收下。



  跟師父報告完最近的修學心得後,妙師父『一如往常』,開始檢查印隆的東西及書。巡了一遍後,她很滿意的點點頭,因為印隆沒有亂買東西。師父啊!其實不用您監督,印隆也會很節省的呀~因為根本也沒什麼錢可以亂花......不過還是很感恩有一位嚴格的師父,想做壞事也不可能!

  中午煮了湯麵當午齋,因為印隆除了一張書桌及一個摺疊桌當佛桌外,沒有任何的傢俱了。就找了一個空箱子,權充『餐桌』使用。印隆和妙師父一樣,都喜歡過這種簡單清貧的生活,我們也約定好:即使將來經濟寬裕,也要終身過這種簡單清貧的生活。



藥品回收的好經驗(宏恩醫院)

  三月初有去檢查身體,醫生有開了一些藥,但是不到一星期,印隆的健康情形就恢復了,所以沒有用到醫生所開的藥。於是印隆就在昨天外出時,把剩下的藥品寄回宏恩醫院的藥局部。

  非常令人感動的是,宏恩醫院在今日(20080320)中午就e-mail告訴印隆,他們已經收到藥品的訊息,並會妥善處理,真是一家細心的好醫院!


  這是一次令人覺得很好的藥品回收經驗,謹跟大家分享。如果有剩下用不到的藥品,就"趁新鮮"請依醫院回收處理,讓珍貴的醫療資源做最佳的運用。

  愛眾生、愛地球,就從當下做起。

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家中有過期及剩藥怎辦?

分類:心得討論
2008/03/05 22:32

 剛好看到這則新聞,想跟大家分享,讓我們透過正確的觀念保護環境。

 記得以前在嘉義常住,有時候會幫師父整理藥品,有些是信徒拿來的、有些事常住裡的,因為上面大都是英文,字又很細小,所以師父都會要印隆幫忙處理。而大部份在有效期內的藥物,都會轉給固定的醫生。因為在嘉義的一些較偏僻地區,其實有一些無法負擔健保費用、或是孤苦貧病的老人們。有些愛心的醫生,會定期去做義診,他們也會運用這些再回收的藥物,做最大的資源運用。

 藥物丟掉是浪費又不環保的事情,不過這應該是大家觀念未建立的關係。希望大家將用不到的藥物,主動送到醫院回收,惜福愛地球!

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家中有過期及剩藥怎辦? 調查:逾6成直接丟進垃圾筒 

東森 更新日期: 2008/03/05 18:38 記者蔣文宜台北報導

健保局統計,國人重覆用藥的比率有2%,若換算成藥品金額,相當於20億元。調查發現,有超過6成民眾會將家中的過期藥品或剩藥直接丟棄垃圾桶,藥師公會全聯會呼籲,藥品應回收,才不致造成環境污染。

藥師公會全聯會針對全國33,000多位民眾進行問卷調查,結果發現民眾對於家中過期、剩藥的處理方式,近6成2不知道要回收,直接丟棄垃圾筒,4.3%選擇沖入馬桶,僅有1成6會拿回藥局、診所或醫院。

藥師公會全聯會理事長連瑞猛指出,許多民眾存著看病一定要拿藥的觀念,但很多藥品可能都不必要,甚至是重複用藥,他呼籲,過期藥品要回收特殊處理,不可與家用垃圾共同丟棄,否則會汙染環境,間接影響人體健康。

藥師公會全聯會去年曾在健保局推動家庭用藥檢查站活動,鼓勵民眾回收家中過期、變質藥及剩藥或是來路不明偏方等,共計回收3000公斤藥品,在這些回收的藥品中統計發現,其中以呼吸道耳鼻喉藥最多(佔16.3%),其他依序為胃腸藥(11.9%)、心血管藥(9.4%)、中樞及周邊神經用藥(8.9%)以及皮膚藥、眼藥(7.6%)。

連瑞猛提到,國人出了名的愛吃藥,導致用量相當驚人,是美國人的7.2倍,而藥品費用更佔了健保費的27%。他推估,全國每年共有3.6噸的藥物被浪費掉,健保支出達3億元。

連瑞猛呼籲民眾其實可以不要吃那麼多藥,而且強調就醫時拿處坊箋至社區藥局調劑,也可降低重複用藥的風險,還可獲得正確的用藥諮詢,以減少健保浪費的支出。藥師公會全聯會將於3月9日10時至下午3時半於台灣民主紀念館舉行「安全用藥*健康台灣*嘉年華」活動,民眾可憑過期藥及處方箋、藥袋至現場諮詢,並抽大獎,最大獎為汽車一部。