2007年10月19日 星期五

何謂「善知識」?




《成佛之道》心得研討--何謂「善知識」?

 

一、善知識的條件:

(一)如 印公在成佛之道所說:「趣入正法者,應親近善士,證教達實性,悲愍巧為說」,善知識應具有以下條件:

1.      有證德:戒、定、慧三學成就。

2.      有教德:深入經藏,成就多聞,能開示引導學眾。

3.      達實性:由聞思教理通達正法(實性),或由現證慧通達正法。

4.      具悲愍心:不為名聞利養,能清淨為利益眾生說法。

5.      能巧為說:成就無礙辯才,能契理契機方便善巧為眾說法。

 

(二)涅槃經說:有四種可以為人所依止的師長:

1.      第一凡夫菩薩:雖未離煩惱出於世間,但自持戒德威儀具足,能多所度脫、多所饒益眾生。

2.      得須陀洹、斯陀含果。

3.      得阿那含。

4.      得阿羅漢。

 

二、能令我們出離生死之苦者即是善知識:

(一)能教導人發心修學佛法到了脫生死者。

(二)能於親近後,在其薰陶、引導之下,願眾善奉行,不造諸惡,遠離愛欲縛著者。

(三)引導學人走向正道,幫助增長戒、定、慧三學者。

 

三、妙法蓮華經卷第七妙莊嚴王本事品第二十七云:「王出家已,......,而白佛言:『世尊!此我二子,已作佛事,以神通變化轉我邪心,令得安住於佛法中,得見世尊。此二子者,是我善知識,為欲發起宿世善根,饒益我故,來生我家。』爾時,雲雷音宿王華智佛告妙莊嚴王言:『如是,如是!如汝所言。若善男子、善女人,種善根故,世世得善知識,其善知識,能作佛事,示教利喜,令入阿耨多羅三藐三菩提。大王!當知善知識者是大因緣,所謂化導令得見佛,發阿耨多羅三藐三菩提心。』

法華經可知,善知識者,能令學人發起宿世善根,轉邪歸正,導迷歸悟,護持佛法,令入阿耨多羅三藐三菩提者。

 

 

 

*研讀資料:妙法蓮華經、印公成佛之道;厚觀法師成佛之道講義;昭慧法師、性廣法師成佛之道偈頌科判表佛光大辭典

 

 

3 則留言:

  1. 能得遇善知識者都是具福報因緣善根之人

    還需要努力再加油 :(

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    1. 阿彌陀佛!
        發願常隨善知識!

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  2.  

    良 言 惡 語                   圓 光 

                                                           

    良  言  諄  誨  三  冬  暖


    惡  語  謗  譏  刻  骨  寒

     
    當我們聽到柔和歡愉的聲音或真情切意而恰到是處的語言,是比較歡喜接受的,有時候也會因一句幽默的話就化干戈為玉帛。
    不論是長輩、師長或朋友對我們的諄諄誨諭、懇切建言,甚或兒女、晚輩、下屬乃至長輩、上司、朋友的關懷或貼心的話,能讓我們內心感受到猶如冬陽的暖意、溫馨而久久保溫回味。
    但若聽到高昂尖銳的聲音或尖酸刻薄的話語,都會「不喜歡」聽下去,甚至聽到以尖牙利嘴的惡語來譏諷誹謗,常使人刻骨寒心。
    雖然我們要有孔子之弟子 - 子路的「聞過之喜」,要放下我執、我見,坦然接受各種狀況的批評、責難或指教,並以感恩的心來感激。但惡語謗譏更是不應犯行,宜以「話到口邊留半句,理執是處讓三分。」 
    伊索的寓言說過,世上最好的東西是舌頭,因為它能宣說一切的道理、讚美、祝禱;而世上最壞的東西也是舌頭,因為所有的誹謗、謠言、是非、挑撥離奸都是舌頭搬弄的。
    常言道,一句話能令人笑,也能使人哭,也可叫人氣得跳腳,甚至爭執、鬥毆。
    故有俗云:

    以利刀傷人,身體傷痛尚可痊癒;


    用惡語謗人,傷心記恨刻骨難消。

    而決定是否「良言」或「惡語」的效果,繫於有無誠意和以愛為基的真情流露。
    昔時以「怨」害佛陀的提婆達多是我們的借鏡,時時警惕自己不要犯有提婆達多的劣行,要存光明的思惟、慎言、慎行而立德、立言、立功,遺芳流長,為後人所感念與效行。
     

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