2007年9月30日 星期日

The Cross(發人深省的好漫畫)










No Pain No Gain… Accept the Pain, Future will be Fruitful…

Don't feel the work you are doing is pain, because there will be always a reason for that pain or work.

So face the pain, for the pain you face, there will be definitely happiness a head. 



天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。《孟子告子下》


 

2007年9月29日 星期六

站在他人的角度看世界

  做晚課前,看到洗好正在晾乾的杯子,有一隻螞蟻在爬,當時就下意識的用手把螞蟻取出,放在桌上。做晚課時,突然動了心念,想到「冤親債主」的問題。

   那隻螞蟻,也是被派出來尋求食物的吧,當牠被我用手取出時,不曉得受到驚嚇否?牠會不會覺得今天真是倒楣的一天呢?心裡會不會對這不順的遭遇產生怨懟之心?

   有時候我們做事不順,就像是這樣的心情;例如在工作上,遇到不幫助甚至於阻礙你的人,就會覺得:這個人真是冤親債主~。有許多事情,讓不同的人來做,就有不同的成果。古云成功的要素,就是「天時地利人和」,真是說的一點都沒錯。

   廣結善緣,真的是利人利己之事,你讓別人感到喜悅,你自己也會喜悅的,這樣的磁場正量,是正正得正的良性循環。

   昨天看到"般若智"格友分享的影片檔,有一個很好的重點:厚道。對於他人,應該多有柔軟心、慈悲心。

   站在他人的角度看世界,其實會比只看到自己還要寬闊!

   願我們時時刻刻注意自己的心念,則能轉禍為福,所願成就。

2007年9月28日 星期五

寵物一族也能素素看(人生雜誌264期)

寵物一族也能素素看

乍聞要讓貓狗吃素,有人會覺得這是不自然的做法。
但是,以葷食的罐裝食品或乾糧,取代貓狗獵取食物的本能,也是一種權宜之計下的產物;如果吃素能讓心愛的寵物增強免疫力、減少傳染病、恢復光澤亮麗的毛色、降低罹病的機率,這不也是一種尊重生命的「自然」取向嗎!

                          ■ 李玫君

 

一般常見的寵物,以貓、狗為主,隨著吃素人口的日益增多,家中的動物和家人一同吃素,好像很自然的事。在國內外已不乏餵貓狗素食而健康成長的例子,因此,「素食」可以是另一種選擇!

均衡、營養的素食確實有益健康,因此從健康的角度,很多人不禁在問:能不能讓狗貓等同伴動物吃素呢?

很多人都說,狗是雜食類動物,吃素還有可能,但是貓屬肉食性動物,是不適宜也不可能吃素的。確實,若從貓狗的生理結構及營養需求來看,牠們並不是天生吃素的動物。但是,無論國內外都有以素食餵食貓狗,健康活潑成長的例子可尋。寵物吃素不是完全不可行,也不是非得如此不可,我們不妨將它視為一個選擇,在不影響健康的情況下,替自己的寵物調配適合牠的素食,創造讓貓狗更健康的機會。有十餘年養狗經驗、最多同時養六隻狗的楊雅蘭,她家的同伴動物皆吃素,既沒有皮膚病也很少需要送醫診治,就是一個很好的例子。


自1908年即開始推廣素食的國際素食協會(International Vegetarian Union,IVU)提醒飼主,如果要讓同伴動物吃素,可以選擇素食狗貓乾糧或以天然食材烹調,牠們和我們人類一樣,也需要從多種不同食材中攝取各類的營養,因此試著瞭解自己的寵物對各種素食食品的接受性,不要照本宣科,而要找出合適牠們的食品。楊雅蘭的媽媽分享她多年的經驗:她家的素食狗狗愛吃紅蘿蔔及馬鈴薯的香甜,可以大塊切,以水煮或燉的方式煮爛進食,或者切碎、爆香,都是狗狗心愛的料理,或是白米飯上灑乳酪、奶粉或五穀粉,加少許水拌勻,餐餐都吃到見盤底,意猶未盡。

至於貓咪,有些素食貓咪酷愛海苔、紫菜和牛奶,有些則喜歡五穀粉的香味,另外,乳酪、白米飯、烤地瓜、栗子、豆子及雜糧粥也都是可以滿足牠們的食材。貓兒因為特別需要一種只存在肉類的牛磺酸(taurine)營養素,否則易得眼盲症,因此為牠們添購含有牛磺酸的營養補給是必須的,此外,貓咪所需要的花生四烯酸(arachidonic acid)、維生素A和維生素B12也都能藉由補給品充分給予。除此之外,還可以定期帶寵物到動物醫院健康檢查,同時向獸醫請教營養素的攝取。

 


有「素」共享

   DoDo嘟嘟(別名妖精,10歲,吃素5年多)

寵物版的「麻雀變公主」,在楊雅蘭家真實上演。DoDo原本是一隻流浪狗,三、四個月大時,被雅蘭的妹妹撿回家,在一家人愛心的照護下,長成一隻漂亮、健康的千金女,年紀漸長、狗顏卻不曾老去,因此楊家人戲謔地喚她「妖精」,充分說明DoDo青春永駐的驕傲。

楊家前後共養過六隻狗,其中秋田犬、沙皮狗、北京狗,因意外或年老壽終已經過世,目前僅餘DoDo這隻土狗相伴,一家人學佛吃素,因此也以素食餵食這些有緣的寵物,每一隻狗對吃素都適應良好,直到去世。

饅頭、麵包及土司是楊雅蘭家狗兒的最愛,每每看見這些食物,口水就流的更起勁了。早期,牠們還吃素食的狗飼料,後來就開始跟著楊家人進食,舉凡稀飯、白米飯、豆干、紅蘿蔔、馬鈴薯、地瓜、山藥、絲瓜......,狗兒都甘之如飴,從此遂極少餵食飼料食品。楊雅蘭發現,狗狗對乳製品的滋味似乎很難抗拒,因此有時簡單如乳酪撕碎拌飯,灑上素肉鬆,或是奶粉拌飯加上葡萄乾,狗狗吃得津津有味,胃口大開。

而牠們和楊家一家人也是有「果」共享,蘋果、葡萄、柳丁、火龍果......各式水果,狗狗從不錯過,享盡自然蔬果的甘甜及鮮美;而有時兩餐之間來點餅乾,坐擁下午茶的愜意,也是它們的樂趣。這般順應素食的生活,讓楊家眾狗們擁有的共同特徵就是:沒有一隻狗患有皮膚病,即使連最易得皮膚病的沙皮狗皮皮與皮妹也不例外,這讓長期為楊家狗狗檢查的獸醫讚不絕口。除此之外,膚色健康、毛色光澤美麗,除了定期施打預防注射外,鮮少因病出入獸醫診所,鄰居還因為目睹兩隻素食沙皮狗的健康,及親聞牠們身上散發出淡淡的米香味,讓自家的沙皮狗由葷食改吃素食。

這一場以素食相濡以沫的相遇,在狗狗與楊家人心中留下難以抹滅的印記,下輩子,記得再相會!

 

本文摘自人生雜誌264期

紅塵喧鬧中,曇花靜靜的開了

  前幾天看到曇花結了許多花苞時,有告訴大家會拍下來與大家分享。就在今天晚上十點多,我正準備要關窗戶去就寢時,突然聞到撲鼻而來的濃烈花香,我知道:曇花要開了!

*先給大家一睹為快~曇花盛開的美麗模樣


  這是曇花開始準備綻放了~
  聽說曇花在開的時候,不能吵她,否則會開不完全。但這裡畢竟是城市,來往的車輛喧鬧,但卻沒有阻擋她決定綻放的美麗。

 
 其他朵曇花也陸續綻放...


  我靜靜的在旁邊,也不敢太吵她,與她分享她的"花生"中的神奇力量~


  很快的,開始要大放囉!


  曇花全盛開的樣子!清新潔白到令人覺得花瓣都是透明的~這種美是脫俗而清新的,她不在太陽下驕傲展現,只是在靜夜中,默默完成她這一生的使命,靜靜的將香氣遠播...


  全盛開幾分鐘後,就準備枯萎了,看她右下的花瓣已經開始內縮了...


  清晨做完早課後,我再去看她,她已經靜靜的闔上~那曾經綻放的美麗,一點都不留戀!

  然後,我要給她再做"花生"中的最後貢獻~煮曇花湯!


2007年9月27日 星期四

火影忍者的XXX的小白狗蛋糕


  以前住的花蓮寺院,有一位寄住的小男孩,因為家庭關係,所以三歲多就被接來寺院生活、念書。他有著異於同年齡的早熟與貼心,很令人疼惜,因為他頭髮被妙師父理的很短,所以雖然他未出家,但周圍的人都叫他小沙彌。

   二年前我曾經答應過他,在他上小學一年級時的生日,我會送他一個蛋糕。  上個月因為妙師父受傷,我回寺裡探望與幫忙,弟弟看到我,就提醒我他的生日快到了!小朋友的心思還真是細膩呀~我問他想要什麼樣的蛋糕,他說想要「火影忍者的XXX(忘了名字)的小白狗」。

   「火影忍者的XXX的小白狗」什麼火影忍者、小白狗?這可難倒了不看電視的我。回到台北後,即馬上向格友Venessa詢問,Venessa是一位很熱情、細心體貼的人,我把那個什麼「火影忍者的XXX的小白狗」描述給她,隔了一晚,收到她e-mail來的圖片,真是令人感動!她居然花了那麼長的時間來幫我找資料!跟妙師父報告並確認無誤後,就跟Venessa訂購了。

   昨天就是弟弟的生日,蛋糕也準時的送到寺裡,讓弟弟過了快樂的生日。晚上弟弟打電話給我,用喊的說了好大聲的『謝~謝~!!』,我可以感受到他的興奮與喜悅!

   謝謝Venesse的「火影忍者的XXX的小白狗」蛋糕!


 

修行佛法不出福慧二門/聖嚴法師《修行在紅塵》






修行在紅塵

作者:聖嚴法師

修行佛法不出福慧二門



六度萬行即是福慧二門:「布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧及方便力,無不具足」〈佛國品第一〉

六度之首是「布施」,有財施、法施、無畏施,財分內外,內財是身體,外財是眷屬及物品。法是佛法的道理及修持戒定慧息滅貪瞋癡等煩惱的方法。無畏是以慈悲心,使眾生脫離怖畏恐懼。若能於自己修學佛法的同時,也以身示範,做義工,出錢出力出時間,護持三寶,弘揚佛法,救度眾生,便是三施並行,自利利人。

「持戒」是不應該做的不要做,應該做的非做不可,包括身、口、意三業,基本原則是五戒十善,細分則有三皈、五戒、八戒,為在家戒;沙彌戒,比丘及比丘尼戒,為出家戒,尚有出家菩薩戒及在家菩薩戒。六度中的持戒,是由約而繁的一切戒。

「忍辱」就相當難了,我們所謂的忍辱是對一些不應該接受到的侮辱、欺負、打擊或是莫名其妙的誣衊/毀謗,能夠予以容忍諒解。很多人說名譽是第二命,一旦受到破壞,是非常痛苦而不能忍受的事。可是做為一個佛教徒,做為一個菩薩行者,「忍」卻是非常重要的事,我們是小的折磨要忍,大的衝擊也要忍;刺激要忍,誘惑要忍;痛苦要忍,享樂也要忍;失敗要忍,成功也要忍。唯有能忍才是最大的福報,不能忍者,好事會變成壞事,小禍會變成大禍,甚至變成殺身滅族亡國之禍。

「忍」並不等於逆來順受,而是盡可能不要以正面衝突,不要以牙還牙以暴抑暴,要想辦法迴避,減少雙方的損害到最小程度。柔能克剛,鋼刀雖利,用之不當,容易缺口折斷;水勢很柔,落地之後則無孔不入,你砍它一刀,它斷了以後馬上又接上。所以最柔的反倒是最強的。

菩薩的力量建立在慈悲,慈悲的精神,並不等於忍辱,面對眾生時,若能忍辱,也是慈悲的心懷。慈悲是一種包容、接受、涵蓋,能夠把所有的人,不論是敵人或親人,不論相識不相識,全部看作是現在的菩薩未來的佛。

當你遇到惡人敵人出現在你面前的時候,往往是來加害你的,讓你痛苦,而你還能包容他,就叫忍辱,是菩薩行者。忍辱的目的,不僅是為了自己,也是為了對方,因為不惡辱必然兩敗俱傷;忍一時不但保全了自己也保全了對方,是故忍辱在佛法裡是非常的重要,它是一種表現智者風格及仁者心胸的美德。

忍辱的相似名詞是退讓,並不是懦弱,退讓是不直接跟人逞強,改以繞一個變轉走出路來,或是向下挖一個洞開出一條路來,或是往上翻越一座山嶺伸展一條路來,總之是不直接跟他人起衝突,但還是要想辦法解決問題。

很多人把忍辱當作逆來順受,這是錯誤的。我一生之中常是一個失敗者,常常遇到鬼擋牆,但我不會向鬼的懷抱闖去,讓他抱住跑不掉,我會採取迴避的方式,過去就沒事了。因此忍辱和精進,也是相輔相成的。

「精進」是努力不懈怠,不借故偷懶,不逃避責任,不畏首畏尾,一旦確定了方向和目標,便全心全力地投入,不畏難鉅,不怕阻撓,不擔心失敗和挫折,並且愈挫愈奮,正如儒家所說「天行健君子以自強不息」,佛法的精進,是成佛必須,成佛之後,廣度眾生,也是精進。

「禪定」是一種穩定力、一種安定性、一種相當沉穩和清明的心境。如果我們的心態不穩定,身體的威儀不莊重,必然沒有安全感。我們應隨時保持身心的穩定,以及待人處世工作態度的穩度。很多人認為打坐叫做禪定,當然禪座也是大乘禪法的一種,可是在壇經裡講「外離相為禪,內不亂為定。」又說:「心念不起名為坐,內見自性不動名為禪。」

「智慧」是不用私情及感情等情緒來處理事情,以純客觀的態度和超然的角度來面對我們所遇到的人、事、物。但於一時間不容易很快做到,所謂當局者迷旁觀者清,為人家判斷事情、處理問題較容易,因為他人的問題與自己無關,處理錯了也沒關係;自己的問題就難了,常因考慮到切身的利害關係而手足無措,難以做決定。所以一定要把自我的立場擺下,才能有無私的智慧。

「方便」是用種種方法來便利自己去廣度眾生,方便眾生來接受佛法。方是處方,用種種的處方、觀點與做法,來便利自己便利眾生,得到智慧、增加福報、解脫煩惱,得到真正的自在。

我們法鼓山的護法信眾,有一個很好的名稱,叫作「萬行菩薩」,就是修行六度萬行的意思。為什麼六度等於萬行?凡是種種的方便法門,無數無量的法門,都可用布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧來涵蓋統攝,也可以說,用六度做基礎綱領可以開展出菩薩道的種種修行法門來。

歸納的結果,布施、持戒、忍辱是福行,禪定與智慧是慧行,精進則兼助福慧兩門。布施、持戒、忍辱這三項是屬修福報的行為,禪定和智慧是屬修智慧的行為,精進則是幫助福慧雙修的。我們修福業時要精進,修慧業時也要精進,因此佛教絕對不是消極逃避現實的宗教,佛教是講求效率和努力的宗教。如果是逃避現實的,怎能修福?倘若是消極的,又如何修慧?所以必須是福慧雙修,才是菩薩道和佛道的修行者。

若干佛教徒逃避現實,自修自了,不管人間疾苦,不關心眾生的苦厄,這人必然是不曾了解真正的大乘佛教是什麼。過去有很多似是而非的佛教徒,所以佛教被誤解很深。今天正信的佛教徒越來越多,所以佛教愈來愈興盛,目前的社會需要更多正信的佛教徒來提昇自己的品質,建設人間的淨土。

 

 

2007年9月25日 星期二

回向文

*願生西方淨土中 九品蓮華為父母 
 花開見佛悟無生 不退菩薩為伴侶 
 
*願以此功德 莊嚴佛淨土 上報四重恩 下濟三塗苦 
 若有見聞者 悉發菩提心 盡此一報身 同生極樂國 
 
*願以此功德 回向往生者 回向O氏歷代祖先 累劫冤親債主 
 累世父母師長子女 所殺所食所飼、誤殺一切生靈 地基主
 佛力加被 解冤釋結 永離三塗 往生淨土 證無生忍 
 
*願以此功德 回向病苦者 三寶加被 深信因果 
 虔誠懺悔 罪障消除 病障消除 身心安康 
 
*願以此功德 回向現世父母 六親眷屬 親近善知識 聽聞正法 
 如理思惟 去除邪見 遠離惡友 發菩提心 戒殺放生 素食念佛 
 行菩薩道 身心健康 內外吉祥 事業順利 學業進步 家庭圓滿 
 
*願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道 
 
*願以此功德,悉皆供養三寶尊,願佛聖法普昌榮,功德迴向諸眾生,
 冤親近疏恩仇等,遠離四苦三毒害,解脫生死輪迴海,得證佛果不退轉。

2007年9月24日 星期一

禮佛前觀想 (懺公師父)




感恩常道菩薩的法施分享!

這一段禮佛前觀想文,末學找好久了,因為在大學時參加北齋,懺公師父有教導我們這一段,時隔十幾天,末學仍深深被感動著。去年到義德寺受戒,忘記跟戒常住請一份,今日從常道菩薩的blog看到,真的好感動,趕緊敬錄與大家分享。

 

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◎禮佛前觀想             (懺公師父)

恭敬肅穆站在佛前,兩手金剛合掌,腳站八字,運氣力踩地三、四遍,然後
運心作觀想:

觀想佛陀八尺金身放金光,坐在八尺高的金剛寶座上。
吾人心口有心爐點心香, 心香飄渺,香雲朵朵,供在佛前。
香雲上有花,以蓮花為中心,四邊圍繞著梅花、 蘭花、菊花、桂花、牡丹、玫瑰,種種高貴莊嚴的花,整整齊齊,像饅頭
形,直徑有一丈,中間高有四尺。

花的兩旁,再供養蠟燭燈明;燈明兩旁再供養圓形的幢和扁形的幡,高豎雲際,
隨風飄搖。上方天雨曼陀羅花,下
方大地黃金為地,平平坦坦,金光閃耀,一望無涯。 本師釋迦牟尼佛在我們眼前,西方三聖在釋迦牟尼佛之後,西方三聖
之後,有層層的 彩雲,和樓閣殿堂。
     
再觀想吾人頭上有項光,圓圓的像月亮淡黃色的光。身披袈裟,圓頂方袍,作地藏
菩薩、玄奘三藏、弘一大師的清淨
比丘相觀。左右有父母、祖父母,白髮蒼蒼,滿面慈祥 ,與吾人一同拜。前面有歷代祖師、當代高僧:廣欽老和尚、虛雲
老和尚、印光大師、弘一大師、慈舟大師、倓虛大師、諦閑大師、能海大師,領導我們拜,後面是一切眾生,在世的、故去
的、病的、死的,世間種種可憐的眾生相,無量無邊,隨從吾人一同拜? ,求佛力加被。
     
再觀想吾人雙手恭敬捧者一盤金剛七寶,很高貴的金盤,或是玉盤、翡翠盤,鋪上白絨布或白緞子,上面供著紅寶石、
藍寶石、紫寶石、金條、銀條、白金條、翡翠、珍珠、瑪瑙、琥珀、玉石,代表我們的慚愧心、懺悔心、精進勇猛的心、
戒定慧的心、信願行的心;中間再供上一顆幾克拉大的金剛鑽石,代表我們的淨信心、菩提心、般若心。雙手一舉,供
在佛前。 
 
遠觀塵世,病院、手術室、加護病房,一夜呻吟叫喚,不知死了多少。送到太平間? 、殯儀館,再送到墳墓地,一杯
黃土埋淒涼。
再觀想三界如牢獄:監獄裡陰森森,沒有光線,臭穢不堪。
再觀想家庭:家家有桶苦水喝、家家有本難念的經。
再是糾紛現場:鄉公所、鎮公所、縣議會、省議會、立法院、各國的議會,從有
人類以來,彼此爭論不休,勾心鬥
角,我相、人相種種相待。
再觀想災禍現場:火災、水災、旱災、兵災戰場、地震、車禍、飛機墜落、自殺、他殺,慘絕人寰,慘不忍睹。
      
在此多災多難的世界,華燈初上,人們埋沒在萬丈紅塵,享受幻妄五欲之樂,樂不欲盡。半夜子時,人們漸漸進入迷茫
大夢中,夢中作夢,不能像悉達多太子,午夜夢迴,踰城出家修行(心出家亦可)。清晨起來,分秒必爭,上班、送貨、工作
開店、勞碌奔波在生死苦海中,從早到晚,從月竟年,從少到老,從生到死,以至於生生世世,都是如此。 
    
回顧山間,清淨不喧,瞻仰佛前,光明莊嚴,此時應發歡喜心、慶幸心、感謝心、 至誠恭敬心--
                     
  (恭錄自蓮因寺大專生齋戒學會 朝暮課誦本)

常得出家修淨戒


  拔度法會結束後,和幾位師兄師姐閒聊一下,有一位師兄說:「師父啊,我真羨慕妳年紀輕輕就可以出家,真有福報!」,另一位師姐就開玩笑的對他說:「那你也來出家啊,我看你光是把頭髮剃掉都不敢吧!?」那位師兄趕緊說不要。

   大家開玩玩笑後,我說,「其實出家或在家,都是佛陀的弟子;出家在家的分別,是生活選擇方式的不同。 印順導師在<成佛之道>中說:『順攝樂行者,在家修法行;順攝苦行者,出家作沙門』,所以不管是順樂行的在家也好,或是順苦行的出家也好,只要有出離心,都是佛的弟子,依法修行,都有解脫生死的可能。」

至誠求生淨土



  今日是再為上次那位師姐的先生做六七的拔度法會,可能是要過中秋節,全家族的人都回來了,兒子、女兒、媳婦、女婿、孫子,我看到這麼多人,心中默念與發願,希望透給此次拔度法會,並同時能帶給與會的家屬們對於佛法的信心與愛樂。

   接觸信徒的時間愈久,愈發現平時用功的重要。信眾有許多問題,都不是可以事先準備的,一定要平時本身就有下功夫,屆時弘法的因緣來時,才能有能力利益眾生。

   今天我將法會的重點,放在『志誠求生淨土』,並從午供及施食,帶領與會的家屬進入菩薩行的首要施般若波羅蜜。

   在法會的流程中,我會帶信眾一起做觀想,除了梵呗法器的如法,讓信眾可以定下心外,觀想我覺得是非常重要的,因為可以透過對儀軌的了解中,發出志誠的心念,心念的力量是非常大的!玉琳國師有開示說:「凡念誦者,身要端肅不懈,口要念誦貫徹,意要注心不移,則三業與三止相合。此則我心與聖心感應道交,如水投水,以空合空,可謂功溥法界,量等虛空矣!」

   因為出家時就有嚴格要求自己,此生絕不做販賣如來家業之事,所以即使日子過的艱辛,也絕不以經懺為生。也因為有這樣的自我要求,如果有因緣帶領法會時,我會要求信眾真誠的參與,因為我做法會的目的,是希望所有的人『以法相會』,真能得到利益。就像<法華經>云:「一稱南無佛,皆共成佛道」!

   在念佛、讚佛,我說明了阿彌陀佛的相好光明,乃是祂發了誓願利濟眾生的四十八大願,而成就了清淨光明的極樂淨土,我們一定要切實了解生死流轉之苦,厭離五濁,志誠求生淨土。

  在與亡者的溝通上,我請他放下萬緣,一心懇切往生極樂,也唯有他在極樂淨土的真實修行之功,才能庇佑家人,乃至於生生世世的一切親屬。

   在午供、薦食上,我們將代亡者供養最美好的飲食給十方三寶,以及布施給十方法界一切眾生。這就是進入菩薩行的首要施般若波羅蜜,用真誠願意供養與布施的意願,再以咒語(變食真言、甘露真言、普供養真言)的加持力,願一切眾生悉得飽滿。

   我珍惜也用心每一次法會的因緣,願透過這樣的結緣方式,讓所有以「法」相「會」的參與者,都能夠『一聲南無佛,皆共成佛道!』

2007年9月23日 星期日

20070923_無所有的自在--最好沒有


 

聖嚴師父的墨寶:「最好沒有」,是繼「需要的不多,想要的太多」一句,給與大眾很大的感動與啟示。

韓國有一位很有名的禪師法頂法師,以『無所有』的觀念震撼了許多韓國人的心,謹錄下一段他所說的法語與大家分享:

 

「我們雖因需要而擁有物品,

但有時因那些東西也帶來不少牽掛。

所以擁有什麼,

相對的就會為它所束縛。

也就是說所有的愈多,

同時也得承受愈多的束縛。」

 

多麼有意義的一段話!

 

我們因為無始以來的執著,產生顛倒愛染,佔有的欲望永無止盡,也因此產生了爭鬥;嫉妒、鬥爭、搶奪無一不是因為『想要的太多』!

觀自在菩薩,行深般若波羅密多時……無無明亦無無明盡,乃至無老死亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得以無所得故,菩提薩埵依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故無有恐怖,遠離顛倒夢想究竟涅槃!……

手心張開,你會發現擁有全部;手掌緊握,你將只得到你握到的那一部份,甚至於還握不到。

什麼都沒有的人,實際上擁有了世上所有的一切。

最好沒有!


 

2007年9月22日 星期六

思維自己的責任

    或許是因為父親早逝的關係,我從小就非常獨立,不喜歡依靠別人,再辛苦也咬牙撐過去,不輕易開口求援。

   出家後,生活方式完全改變,因為生活上的一切都必須靠檀越的護持。剛開始我很不能接受,甚至於寺院發的單金我都不想拿,若拿到了單金或得到供養,我都會繳回去或偷偷放入功德箱,或移做寺院支出使用。其實這個心態,是還沒有把自己當作一個真正的出家人。

   怎麼會這麼說呢?因為比丘、比丘尼是梵語,譯義是「乞士、乞士女」的意思,也就是我們要上求佛道以利眾生,下求資糧以養色身,出家人的正命(指生活、生存的方式)就要乞食,也就是要接受檀越的供養與護持。

   我曾經請示過師父:「我何德何能,能接受檀越的供養與護持?」師父告訴我:「因為你是出家人。」但我還是很慚愧,我覺得自己不夠資格。師父說,一個出家人的正式養成,至少要五年(比丘)或六年(比丘尼)的學戒,然後學禪、深入經藏,聖嚴法師也說一個僧才的養成至少需要十年。就像學生從幼稚園到大學畢業,也需要十幾年的時間,才能到社會上工作,何況你選擇的是要一輩子為眾生服務的工作!

   師父的開示,讓我深入思維了許久,更認清自己的責任,也了解了一些佛陀的用心。佛陀要我們心無雜念的專心用功,早日學成畢業,才能心無旁騖的全心全意為眾生服務。我想我能做到的,就是降低所有的欲望,做到最簡約的生活,並以正確的發心(無名利心、為求眾生離苦得樂的心)來深入經藏與修持,早日學成,方能帶給眾生幸福安樂。

   弘一大師寫:『清高勤苦』,這是我們出家人應遵守的原則,心要清、志要高、修要勤、行要苦,我會繼續努力,祈能早日學成,能為眾生帶來安樂。

結了十一朵曇花花苞

  早上做完早課後,走到陽台,突然看到曇花長出了十一個花苞!前一兩天還什麼都沒有呢,大自然真是很神奇(若是緣覺根性的人應該開悟了,可惜我不是)。

  第一次看到那麼多的曇花花苞,趕緊先拍下來與大家分享,因為曇花開花都是在晚上,如果到時候有因緣遇到,末學再拍下美麗綻放的曇花給大家看!




師父像月亮一樣

  今年的中秋,獨自一人在台北,無法回去花蓮、嘉義與師父們共度團圓,在此敬誦此曲,表達對師父們的感恩之心:

師父像月亮一樣,照耀我的心房!

聖潔多麼慈祥,發出慈悲光芒!

為了弟子著想,不怕困難阻擋,

賜給我慧命,鼓勵我成長!

師父啊我敬愛您,祝福您永遠健康!

   謹以此曲,獻給印隆的師父們,祝福 師父們身體健康,中秋愉快!弟子在台北會好好用功讀書的。

2007年9月20日 星期四

蕅益大師示念佛法門





蕅益大師示念佛法門

 

念佛法門,別無奇特,只深信力行為要耳

佛云:

「若人但念彌陀佛,是名無上深妙禪」

天台云:

「四種三昧,同名念佛;念佛三昧,三昧中王」

雲棲云:

「一句阿彌陀佛,該羅八教,圓攝五宗」


可惜今人,將念佛看做淺近勾當,謂愚夫愚婦工夫

所以信既不深,行亦不力,終日悠悠,淨功莫剋!


設有巧設方便,欲深明此三昧者,動以參究誰字為向上

殊不知現前一念能念之心,本自離過絕非,不消作意離絕

即現前一句所念之佛,亦本自超情離計,何勞說妙談玄?


祇貴信得及,守得穩,直下念去

或晝夜十萬,或五萬,三萬,以決定不缺為準

畢此一生,誓無變改。若不得往生者,三世諸佛便為誑語

一得往生,永無退轉。種種法門,咸得現前


切忌今日張三,明日李四;遇教下人,又思尋章摘句

遇宗門人,又思參究問答;遇持律人,又思搭衣用缽

此則頭頭不了,帳帳不清


豈知念得阿彌陀佛熟

三藏十二部極則教理,都在裏許

千七百公案,向上機關,亦在裏許

三千威儀,八萬細行,三聚淨戒,亦在裏許


真能念佛,放下身心世界,即大布施

真能念佛,不復起貪瞋癡,即大持戒

真能念佛,不計是非人我,即大忍辱

真能念佛,不稍間斷夾雜,即大精進

真能念佛,不復妄想馳逐,即大禪定

真能念佛,不為他歧所惑,即大智慧

試自檢點:

若身心世界猶未放下

貪瞋癡念猶自現起,是非人我猶自掛懷

間斷夾雜猶未除盡,妄想馳逐猶未永滅

種種他歧猶能惑志;便不為真念佛也

 

要到一心不亂境界,亦無他術

最初下手,須用數珠,記得分明

刻定課程,決定無缺;久久純熟,不念自念

然後記數亦得,不記亦得

 

若初心便要說好看話,要不著相,要學圓融自在

總是信不深,行不力

饒你講得十二分教,下得千七百轉語,皆是生死岸邊事

臨命終時,決用不著

南無阿彌陀佛   南無阿彌陀佛   南無阿彌陀佛

母親往生二年了

  時間過的好快,今日是母親往生兩年的日子。在佛前虔誠的誦【地藏經】,先回向給十方法界一切眾生,再回向給母親、父親及網路上代為回向的菩薩們,願他們身心安樂、福慧增長、永離輪迴之苦、蓮品高昇,早成佛道!

   直至今仍是只要一想到單純可愛的母親,我仍會心痛,但我已能馬上將念頭止住,念佛回向。現在唯有努力修行,方是對父母親的最大孝道。不只是我此世的父母,我生生世世的父母,我都感恩,願我此生能有福德智慧資糧,能拔度父母乃至於一切眾生,皆能往生善處聽經聞法修行、乃至於出離三界,才是我此生出家修行的目的。

 與大家分享一下可愛母親的照片:

[媽媽參加法會獻供]
媽媽很護持三寶,所以許多法會常會去幫忙,這張照片我特別留下帶在身邊,覺得她那虔誠的樣子真的好美!

 

[媽媽與皮皮弟]
俗家養過兔子與狗,都是她的寶貝兒子,她把這些兔兒子狗兒子寵得...讓牠們都以為自己是人~這位兔弟弟也皈依了,也是自知時至聽佛號往生。

 

[媽媽拍的日出照]
  媽媽喜歡拍照,她在大專時就是攝影社的。而在多年年還是V8的時代,她常扛著攝影機去拍法會,很強吧!
  我很喜歡看她拍的照片,
或許是她心境很單純,覺得她拍的照片都很美。這張是她生前最後拍的,從俗家的陽台往外拍,是淡水的日出山景。

弘一大師-般若波羅蜜多心經講錄


般若波羅蜜多心經講錄

 

弘一大師著

戊寅三月講于溫陵大開元寺

 

自今日始,講三日,先說此次講經之方法。心經雖僅二百餘字,攝全部佛法。講非數日,一二月,至少須一年。今講三日,豈能盡。僅說簡略大意,及用通俗的淺顯講法。(無深文奧義,不釋名相,一解大科。)

2007年9月19日 星期三

祈求佛菩薩加持我道心永固,永不退轉

  我們一生中,常會遭遇到許多誤解、毀謗,有沒有注意過自己,當發現自己遇到這些念頭時,第一個跑出來想法是什麼!?

   我想大多數的人是急於解釋、澄清自己吧!我也是,但發現這樣做並沒有什麼效果,你愈是想證明自己的清白,別人反而愈不相信你。

   後來,我試著用『寒山拾得禪師忍耐歌』來對治,可是我畢竟不是祖師大德,無法真確完整了知祖師的心意,因為當我發現自己若把心念放在「只管任他、憑他、遠他、莫要理他,再過幾年看他」這樣的方式上,好像會變得比較逃避、或是產生了『臥薪嘗膽』、『忍辱負重』的想法,我知道這樣不是我要的。

   今早,我跪在佛前,祈求佛菩薩加持,讓我有堅固的道心,永不退轉的菩提心念。對於一切的誤解毀謗,我要以積極的懺悔心去面對,並且要用柔軟的慈悲心去面對誤解毀謗我的人。我要能利益他,他也是一切眾生之一。

   乞求佛菩薩慈悲加持,讓我有寬大堅固的強壯肩膀,能夠讓我荷負眾生之苦。

 

寒山拾得禪師忍耐歌

 

寒山拾得笑呵呵,我勸世人要像我。
忍一句,禍根從此無生處。饒一著,切莫與人爭強弱。
耐一時,火坑變作白蓮池。退一步,便是人間修行路。

任他嗔,任他怒,只管寬心大著肚。
終日被人欺,神明天地知。若還存心忍,步步得便宜。

世人欺我、害我、打我、罵我、騙我,如何處之?
禪師答曰:
只管任他、憑他、遠他、莫要理他,再過幾年看他。

身穿破衲襖,淡飯隨時飽。涕唾在臉上,不棄白乾了。
有人來罵我,我也只說好。有人來打我,我自先睡倒。
他也省氣力,我也無煩腦。這個波羅蜜,就是無價寶。
能依這忍字,一生過到老。

 

 

2007年9月17日 星期一

勝解的意樂施

  相信許多人都有聽過:我自己都吃不飽了,拿什麼來布施?我自己都需要人布施呢!….….>_<|||  每次末學聽到這樣的話,心中的額頭就出現三條線

  佛陀實在很慈悲,教導我們許多布施的方法與真義,無非都是要帶領我們循序漸進,現生得安樂,究竟得解脫!

  修行菩薩道之布施度,最重要的是在「養成一切能施的意欲」,這不是所布施大小的分別,而是心念的分別。

  即使真的貧窮到沒有東西可以布施(指財施),佛陀還教導我們『善巧布施』的方式,就是「在安靜的禪心中,以勝解力,現起廣大無量的種種資財,拿來上供諸佛,下施眾生。」,以此來培養布施的意欲,成就菩薩的基本條件。而見到他人布施而生隨喜之心,也是很好的訓練方式哦!接下來,再進階到法施、無畏施,都會覺得能行布施的人是最幸福的!

  昨天看到一則新聞,超感動的,即也是『一碗麵』的貧苦家庭,也會將自己的辛苦所得來幫助另一個『一碗麵』的貧苦家庭!相信他們這美麗的蓮花種子,將會綻放最美的花朵!

感謝網路上的善知識

  一直很感謝網路上的許多善知識們,雖然我們只是透過這個blog的溝通分享媒介,卻可以幫助彼此成長。

   昨天有一位菩薩給我回應,讓我深刻感受的敬法尊法的重要。網路是一個快速溝通的媒體發表快、吸收也快,但是常因為『太快了』,不知不覺的一些『惰性』就跑出來,不加思考就是一種惰性。

   對於法真的要很注意,從「五百狐身」之故事,我們就可以知道敬法之重要。因為尊敬,我們在弘揚教法時才會能以正確的心態,以正確的方式、正確的內容、正確的態度來弘揚佛法,這樣才名為自利利他!

   再次感謝網路上的許多善知識們!

2007年9月16日 星期日

君子一定要遠庖廚嗎?吃素就可以了!

    今天在閱讀<孟子>一書,剛好看到此名言『君子遠庖廚』,心中感觸良多,就當成是我今天第一份心得報告。

  過去許多人在提到此句『君子遠庖廚』時,總是會說到因為男眾是『君子』,所以不用下廚房,進廚房是婦人之事。我已經忘記當初讀四書是國中、高中還是大學的事了,我只能確定,要就是我不用功,否則就是老師沒有特別針對孟子的思想來講解這一段話。但是我對這句話一直存著疑惑與不滿,憑什麼說男眾就一定是君子?那大家都不要吃飯來做君子好了(從這種想法可知當時有多愚癡啊,所以念書一定要思考,不可不明究理,依文亂解字)。

  『君子遠庖廚』並不是代表男人就不用進廚房喔!讓我們一起再來溫習一下原文:

回向"莊寶珠" 往生西方極樂世界


願以此功德  莊嚴佛淨土    回向莊寶珠菩薩,

2007年9月15日 星期六

將心定下來,會看的更清楚


  這一張是 聖嚴師父拍的湖光倒影,是不是逼真地快要跟實際的景觀分不出來了呢?

  這就是定心的境界啊!我們的心就像一片湖水,平常因為風吹過湖面,所以湖水就被激起了陣陣地波浪與漣漪,而因為湖水盪漾,所以連湖底的泥沙也被翻攪起來了,在這種情況之下,是看不到真實清楚的景色的。

2007年9月14日 星期五

男女恩愛纏縛,是極不容易出離的

   剛才剛好看到這一段 印公導師於<成佛之道>中所寫的,覺得真是太棒了!謹錄上來與大家分享。

進修於定學,離五欲五蓋。
 
 為了修定而持戒,叫做增上戒學。那末戒學清淨,當然要依戒而「進修於定學」了。首先要肯定認識:如修定而想有成就,那一定要『離欲及惡不善法』。因為定是屬於色無色界的善法;如心在欲事上轉,不離欲界的惡不善法,那是不能進入色界善法的。

 這一點,有些人是忽略了。念念不忘飲食男女,貪著五欲,對人做事,不離惡行,卻想得定,發神通,真是顛倒之極!最顛倒的 ,道教中有,印度教中也有,聽說也有混進佛法中來的。這就是想從男女淫樂中修定,說什麼性命雙修啦,身心雙修啦!這不單是哄騙愚人,特別是誘惑那些有錢有勢,而身心日漸衰老,想縱情享受而乾著急的人物(從前都流行於宮廷、宰官間)。其實,道教徒也有看不慣這股邪風,而予以嚴正評擊的。

 淺薄的道教徒,都還有知道邪正的,有佛法正知見的,還會錯誤嗎?原來,印度的『三摩缽底』一詞,意義是等至──平等能至,指禪定的心境而說。但印度人也稱男女性交為三摩缽底──『雌雄等至』,因那時也有心意集中,淫樂遍身,類似定心的現象。這正如現法涅槃的外道,拍拍吃飽了肚子說:這就是涅槃(苦去而安樂)一樣。想得定而又捨不得欲樂的,從三摩缽底的字義中,有意無意的雜揉起來,這才修精煉氣,在色身及淫欲上用功,而不覺得誤入歧途了,這真是可悲可憫!

 在應「離」的欲及惡不善法中,欲是「五欲」;惡不善法是「五蓋」。五欲是淨妙的色聲香味觸,這是誘惑人心,貪著追求的物欲。修定的,要攝心向內,所以必須離棄他。

 對於五欲境界,要不受味──不為一時滿意的快感而惑亂,反而要看出他的過患相,以種種理論,種種事實來呵責他。看五欲為:偽善的暴徒,糖衣的毒藥,如刀頭的蜜。這才能不取淨妙相,不生染著;染著心不起,名為離欲。

 在五欲中,男女欲是最嚴重的;這是以觸欲為主,攝得色聲香的欲行。男女恩愛纏縛,是極不容易出離的。多少人為了男女情愛,引出無邊罪惡,無邊苦痛。經中形容為:如緊緊的繩索,縛得你破皮,破肉,斷筋,斷骨,還不能捨離。這是與定相反的,所以就是在家弟子,如想修習禪定,也非節淫欲不可。

杏壇衲履-恆清法師訪談錄



  這是一本能讓我們提昇修行人道氣的好書,從 恆清師父的傳記中,可以深刻感受到 恆清師父堅毅的道心與對三寶的信念,如此才能轉化成對於護持佛法的強大動力!感恩有 恆清師父做為當代教育家與女性修行人的典範。

2007年9月13日 星期四

自然的省

  因為自北上念書後,原本只吃二餐的我,早餐也簡單下來了,只吃個麵包之類的東西。但這幾天覺得身體比較容易疲累,不曉得是否因為營養不夠,就外出想買個水果來補充一下。

   到了市場,看著各式各樣的水果,竟一時不知該如何買起,真的太久沒出來買東西了~自受戒後到回常住,大概七個月沒上市場了,所以看得眼花了。靜靜地思考一下,決定買芭樂,因為營養高,又便宜;買了三大顆,花了35元,我可以吃將近一星期。

   過去買水果,只是想到「想吃的」,而不是「需要吃的」,不知不覺中也造成浪費。現在或許是透過修持後,心境有所提昇;也或許現在是必須面對較貧乏的經濟(其實也不是沒錢,只是不想要去拿取而已),我想過著清貧的生活。

  我很安於這樣簡單滿足的生活,就像 聖嚴師父講的:『需要的不多,想要的太多!』若能真實面對自己,了解自己,一切都會自然地過的滿足自在。

願能照見五蘊皆空,度一切苦厄

  最近研讀的重點是在原始佛教的教說上四諦、緣起、八正道。或許是因為修學發心的不同,目前對於這些教法與十三年前念佛學院時,有大大的不同!

   讚嘆佛法的精妙,原始佛教的教說,是那麼精萃,那麼直接!沒有形上學的討論,不浪費時間在無意義的研討上,純粹就是知道了,就去做,然後得生死解脫!

   但願我也能即知即行,我希望將來弘宣佛法的方式,是落實在生活上的、是真實可行的、是沒有宗教派別的,完全是符合佛陀的本意。當然在此之前,自己一定要有證量,不是照本宣科,依樣畫葫蘆耳。而且佛陀的修行與宣說教法,是那麼的實在,就是真實知道苦(見世間實相),也解脫了苦(當下證涅槃),然後發願將法利益眾生一起離苦得樂,不是要特別成立什麼宗教,也不是要樹立新的學說,祂只是以一個「過來人」的前輩身份,帶領我們出生死苦海。

   本來無一物,何處惹塵囂?但願能照見五蘊皆空,度一切苦厄!

繁華只不過是一捧沙-9

看看,周圍人們的眼神

這下明白了吧!

天哪

塵歸塵,土歸土

 極盡繁華,不過一掬細沙

人們從來沒有慶祝過生,但對於消亡,卻總是有隆重的儀式。

一切已成昨日殘夢,只待追憶。

最後的一段旅程

 

  整個過程將近一個月,每日作畫幾小時,展出到6月8 日,然後他們將作品清空,付諸流水。以此象徵生命的瞬間。

  他們用的沙子好像是藏醫所用的一種藥物,作畫的過程卻實在是很震撼,雖然有表演的成分,但依舊覺得了不起。尤其是最後的付諸流水,看畫面的時候就覺得生命的短暫易逝,後來看文字介紹,這也是他們的初衷之一。

  整個作品是爲了展現生命的短暫易逝,而最後的結果也證明了這一點,引起了我們的思考。但實際上,它的意義遠大與此。

  從藝術的角度看,整幅圖畫結構嚴謹,色彩豐富,借助沙粒這種富有層次感和厚重感的媒介,將宗教的意義表現得十分到位。

  無論是端坐正中的佛,還是圍繞在佛周圍的神態各異的生靈,還是圍繞在世界周圍那一圈縹緲的氣,都恰到好處的擁有了各自的神采,又和諧的構成了圓滿的世界。

  更令人歎服的是,這種獨特的創作手法限制了太大的改動的可能,因此整個圖畫是一氣呵成,就像僧侶們將自己腦中的爛熟的世界觀默寫出來一般。

   而從行爲的角度看,僧侶本身的創作過程也契合了圖畫的意圖。
     漫長的創作,成功後短暫的喜悅,然後是毫不猶豫的毀滅。
     似乎在告誡我們做事的道理,漫長的付出和堅持,短暫的收穫,失去的痛苦。

  當然,我不知道他們心裏有沒有痛苦,面對精妙的畫卷,竟然能伸出那把刷子,境界的確不一樣。
       但從表情看,周圍的觀衆是痛苦的,那戀戀不捨的眼神說明了一切。