2018年6月30日 星期六

修行所受的苦要換取什麼?/夢參老和尚



  我們最初發心信佛的時候是什麼心情?甚至信到懇切了,拜佛或者禮懺、誦經得到感應了,也有一念間都可以捨掉生命的。

2018年6月29日 星期五

第五節 無生懺罪滅的徵象



  在「作法懺、取相懺和無生懺」等三種懺法中,以「無生懺」的滅罪功用最大,智者大師說它能「破除無明一切煩惱習因之罪」、「此則究竟除罪源本。」[1]換句話說:「無生懺」不僅是滅罪,連罪的本源:煩惱、貪嗔癡等無明,都可以滅除。所以,「無生懺」是一種究竟的懺悔方法,也是大乘佛教特有的懺悔法

第四節 懺除波羅夷的例子



  「波羅夷」罪,在佛教戒律上來說,是最重要的罪。比丘有四條波羅夷戒,比丘尼有八條;而在《梵網菩薩戒》中則有十條,稱為「十波羅夷。」

第三節 懺害母罪的例子



  在《經律異相》第十八卷中,載有一個殺害親生母親的人;後來,為菩薩和佛陀所化度而出家,並且證得阿羅漢果——

第二節 懺除殺父罪的例子


  在《大般涅槃經》第十九與二十卷中記載:佛陀在世時,有位「阿闍世」王,為了奪取王位,害死了自己的父王。自立為王之後不久,心生後悔懊惱,全身發熱,由發熱而全身生瘡,臭穢不可聞。自認此身已受到害父的花報,地獄的果報也將不遠了。他的母后韋提希,用種種藥為他治療,瘡病不但沒有減輕,反而越發嚴重。他告訴母后說:
「這瘡病是從心理產生的,不是四大之身病,凡夫眾生想治好它,那是不可能的。」

第一節 前言



  「理懺」原來稱做「無生懺」。因為無生的通達,必須依賴道理的瞭解與信入,然後才能到達不生不滅的諸法實相,並從此消除一切惡業罪障。所以,中國過去的祖師又稱「無生懺」為「理懺」。

2018年6月24日 星期日

無障礙道場安養善終之願



        自從罹患MS-多發性硬化症以來,至今已十一年,也造成身體癱瘓(目前是重度身障)。唯一自慶的是頭腦還算清醒,還可以透過文字與語言,與大家共結法緣。

2018年6月21日 星期四

「禮《法華經》儀」木盒設計模擬

禮《法華經》儀_木盒內部模擬


   此次禮《法華經》儀」的經盒,經過幾次設計(20180420-儀軌及經盒封面設計),都不是很滿意,且又要考量能同時盛裝儀軌與拜經板、還有寄送與包裝等問題,有很多實際上的困難。

手較無力



        近日天氣炎熱,雖然有開冷氣,但仍覺得身體不適與手無力。目前正進入MS-多發性硬化症病患最害怕的夏日,希望今夏能平安度過,不要再到醫院避暑了。

        因為手較無力,打字很慢,若訊息回覆較慢,還請大家見諒,感恩!

2018年6月18日 星期一

《三昧水懺》/惠空法師


- 《三昧水懺》 1/惠空法師(文字檔整理)


《三昧水懺》 2/惠空法師



各位法師、護法居士大家好,我們繼續。我平常講課的時間比較多,偶爾常住也會辦一些,中元、清明法會也會參加。我有一些因緣,偶爾跟廣慈老和尚-金嗓子,台灣很多的梵唄都是他教的,佛光山的梵唄跟法鼓山的梵唄,是他教的──廣慈法師。我曾經問過他一個問題,我說:「您老人家在佛門的佛事,大大小小、各個式樣的佛事參加過這麼多了,很多佛學院、大道場的佛事,都是你教的,你覺得我們參加佛事最重要是什麼?應該怎麼去舉行這個佛事、去參加這個佛事?或是我們在做佛事,我們要抱著什麼樣一種態度?」

願所有眾生以正見而保法身慧命



        今日在法友William KnightFB上,看到有多位知名人士為此活動──「殿」站台,實是震驚不已!出席活動現場的人,除了有不少搞不清楚狀況者,還有該好好反省檢討者,真是可悲復可歎!

2018年6月15日 星期五

第二節 理懺的內容



  罪既然可以隨因緣而生,也隨因緣而滅,就可見它是個虛妄不實的東西——只有現象的存在,沒有實體,因此說罪無自性。那麼,所謂罪生罪滅,也只是俗諦上的方便言說,並非真的有罪生與罪滅。所以,《大乘六情懺悔》中說:

2018年6月14日 星期四

修行第一大忌/印光法師



「世之愚人,每多不修實行,偏欲得一真修之虛名。

以故設種種法,妝點粉飾,成一似是而非之相,冀人稱讚於己。

其心行己污濁不堪,縱有修持,亦為此心所污,決難得其真實利益。

此所謂好名而惡實,為修行第一大忌!」

《印光法師文鈔》•廬山青蓮寺結社念佛宣言書

2018年6月13日 星期三

父親往生二十九年──祈願 過了,渡了



今日是印隆的俗家父親往生二十九年的忌日,此生由於父親的往生因緣,接引我進入了佛門。雖然在世俗上,好像從小失去了摯愛的親人是一件苦痛之事;但是回首再看,我感恩父親的示現,成就印隆的法身慧命!

2018年6月11日 星期一

農曆四月二十八:藥王菩薩聖誕



農曆四月二十八日,藥王菩薩聖誕!「藥王」梵文Bhaisajya-raja 音譯為「鞞逝舍羅惹」,為施與良藥、救治眾生身心病苦的大菩薩。隋代嘉祥大師疏《法華經》時說:「藥王者,過去世以藥救病,因以為名。」

2018年6月10日 星期日

第一節 理懺的重要性



  懺悔,自然是一種修行。尤其是:以禮佛或持咒來表達懺悔的「取相懺」,運用的適當,還具有調和身心的作用,可以算是一種不錯的修行。

2018年6月9日 星期六

資糧滿滿光明燈


(圖片來源:常豫菩薩拍攝)

最近看到法友所拍的光明燈照片,不禁回憶起三十年前的往事,印隆第一次看到「光明燈」的情景。

2018年6月8日 星期五

薄荷神豬──彼若調伏,汝自調伏



印光大師在其修訂的《清涼山志》中,有一頭「薄荷」的故事:
宋建陽趙氏,畜為業。一特異,毛鬣金色,唯食勃荷,[1]里中小兒,因以呼之。凡屠者擒捉,羣奔逸,勃荷安徐,引之入檻。趙氏愛惜,多年不殺。
太平興國中,僧辨聰者遊五臺,寄清涼寺過夏。一老衲出入眾中,若佯狂然,為眾輕易,唯事之。解夏將還,老衲以書付,囑曰:「至京城北,尋勃荷投之。」
辭去,竊發而視之,其詞曰:「子遊世間日久,彼眾生得易調伏否?彼若調伏,汝自調伏!度生事訖,祇可速返。若更久住,恐強緣打失,流入世業也!至禱!至禱!」大驚,復緘之。
既至,於廣濟河側,聞小兒呼「勃荷!」問:「勃荷何在?」
小兒指趙氏欄內大,項帶銅鈴。就呼云:「勃荷!」起。以書投之,噉之,人立而化。[2]

白話一下這段內容:

2018年6月6日 星期三

2018年5月護持贊普米徵信名單-2


 感恩大眾所護持的善米,能遍施於十方法界一切眾生,願天下無饑饉疾疫,皆悉飽滿;並能聞法修行,離苦得樂,同成佛道