2017年2月22日 星期三

文殊師利禮贊文




皈依發菩提心文(三遍)
 諸佛妙法賢聖尊 直至菩提我皈依
 我以所修諸功德 為利有情願成佛


《文殊師利禮贊文》[1]
敬禮文殊世尊[2]
  怙主大智 離二障雲 清淨如日極明朗
 所有諸義 如實知故 至尊胸間托經篋
  三有獄中 一切含識 無明暗覆苦所逼
 悲憫眾生 皆如獨子 宣說六十支音語
  如雷大震 煩惱睡醒 業力鐵鏈使開解
 無明暗除 所有苦芽 為令斷盡持寶劍
 本來清淨 十地究竟 功德圓滿佛子身
 百一十二 相好庄嚴 除我心暗禮文殊

南無大智文殊師利菩薩摩訶薩
祈願文殊師利大聖尊慈悲攝受

 眾障悉除斷煩惱 聽聞佛法續慧命
 勤修福利諸功德 修行菩薩六度門
 諸天護念增榮祿 永斷生死苦輪迴
 四智圓明受法樂 隨緣普濟諸群品
 願力資成無上果 趣向十地證菩提
 智海如空無有量 自他利行皆圓滿



[1] 在藏傳佛教的所有派別中,雖然宗見各有不同,修持亦有回異之處,但卻有好一些祈請文是各派共同尊崇的,其中一篇特別受僧俗共尊的祈請禮贊文,為《妙吉祥智德贊》此是一篇稱頌 文殊師利大士(即「妙吉祥」)功德的贊文。
 其緣起極為殊勝:在古印度摩揭陀國境內,亦即現今印度中部比哈省(Bihar)菩提伽耶佛陀成道之金剛座不遠的地方,有一座佛教歷史上居最重要地位之寺院,寺名為「那蘭陀」,此寺雖稱為「寺」,實則為一座佛教高等學府,出過眾多一代宗師,玄奘大師亦曾於其中參學。曾經有一次,寺中方丈命五百位大學者各自於其居室撰寫一篇禮贊 文殊大士之功德的文章,准備日後比較及共同討論,至眾大學者交出各別寫成的禮贊文時,大家赫然發現五百篇作品竟然完全相同,因此大家便視此贊文為受了文殊大士親自加持感應而成之贊文,自此便廣泛流通至今。
 贊文其中首句為禮敬分,最後七字為請加持分;中間正宗分,分別贊頌 文殊之智與悲二種意功德(由「怙主大智...」至「...皆如獨子」)、文殊之語功德(由「為說六十支音語...」至「...持寶劍」)及身功德(由「本來清淨...」至「...相好庄嚴」)。
 於諸家注釋中有述:凡以清淨心每日虔誦此希有禮贊文一、七、廿一、一百遍乃至一千遍者,能獲淨障及諸種智慧功德。
[2] 文殊大士雖示現為菩薩,其實久遠劫來早已成佛陀。《文殊佛剎功德莊嚴經》云:「此至尊妙音(注:即文殊大士)......實則早已成佛,但在所調伏眾生前示現菩薩相......及在極多佛土現佛子相,為眾生宣說緣起等其深妙法...」。由此可知,文殊大士實已証最上佛境,只是應因緣而化現為菩薩相而已。

沒有留言:

張貼留言