2015年11月30日 星期一

如法用心的焰口壇字卡


 昨天準備參與晚上的焰口法會網路共修時,看到直播畫面的切換字卡,出現以下訊息:
心中很歡喜!網路共修的執行,真是一年年更為如法用心!

《慈悲道場懺法》卷一 -- 歸依三寶(二)為了成就堅固信仰而皈依三寶



二、為了成就堅固的信仰,所以要帶領代表大眾來皈依三寶。

今日道場同業大眾,何故應須歸依三寶?[1]

2015年11月29日 星期日

「金字《藥師經》抄經本」法寶供養人



2014年時,曾布達祈願能流通金字《藥師經》抄經本20141025,也和玉鼎老師及漢強老師討論過討論金字《藥師經》抄經本的呈現方式20141119),但因緣一直未成就。於20170125,再與玉鼎老師確認,他不參與此次「金字《藥師經》抄經本」法寶的繪製,因此將安排其他因緣。

龍岡文化已研製金字抄經筆,目前正在測試階段。另外將請別的老師協助進行「金字《藥師經》抄經本」法寶的繪製,一樣殊勝莊嚴!

目前已有一些護法菩薩默默護持。在此先布達徵信護持名單,並等待流通因緣,祈願能圓滿莊嚴法寶流通之願!

一年一度法鼓山大悲心水陸法會開始啟建


2015DDM水陸法會網路共修


 昨天是一年一度法鼓山大悲心水陸法會開始啟建之日,雖然因為身體緣故而無法上山參與,但是透過網路共修,仍能與同業大眾共成法緣,真是一件殊勝且感恩之事!
 緣分不可思議!當初選擇法鼓研究所就讀,沒想到影響自己最深的,是承接了水陸法會網路共修的執事。不但與大眾成就了此一機制,自己的畢業論文也是與水陸法會有關;乃至於後續的研究方向,也轉為相關懺儀之研究,也幫助到自己在後來幾次閉關時,禪觀的實踐方式。
 發心一定要正確,必能自利利他!當初想做網路共修,是希望讓更多不克上山參與者,也能有參與勝會的機會。如今看到許多道友透過網路共修分享法喜,自己也能繼續參與,不受到行動不便的影響。很多的發展,讓印隆更深刻的體會到,任何事只要一開始的發心正確(因),並持續不退(緣),結果必然是自在安詳、無有罣礙、善願成就(果報)!

《慈悲道場懺法》卷一 -- 歸依三寶(一)世間無常故要替一切眾生皈依三寶


歸依三寶第一


筆記整理
皈依三寶這一大段的長行,共有三次的皈依佛法僧,目的是要帶領或是代表一切有情皈依三寶。
長行共有四段,意義是:
一、因為一切世間無常,故引發種種的思惟,覺得要替一切眾生皈依三寶。這裡面又分成三小節:
(1)       無常:世間無常。
(2)       無德:自忖貧乏無德,惟當精進。
(3)       發心:發殷重心,為眾皈依。
二、我們必須要對於佛法、三寶、因果之理,要起堅固的信心,為了成就我們堅固的信仰,所以要帶領代表大眾來皈依三寶。
三、了解到佛的慈悲、世間的虛假不實,兩相對照,更應該要去皈依三寶,所以要代一切眾生皈依三寶。
四、在第三次皈依三寶之後,有一個總結,就是祈願三寶佛法僧,能夠攝受覆護加被我們。

2015年11月26日 星期四

2015年11月25日 星期三

「觀音法門隨身佛堂」法寶供養人(已募集圓滿)


 在年底前,希望以莊嚴的紫羅蘭玉觀音法相為主,設計「觀音法門隨身佛堂」法寶與大眾結緣。此次的設計,是讓家中沒有設置佛堂的空間、或是在其他地方(例如公司),有一個簡單莊嚴的空間,可以安定身心做功課。功課內容是觀音法門,約二十分鐘,非常適合忙碌的現代人。

佛典故事的佛教卡通




 研究所同學吉良傳了一些佛典故事的佛教卡通資料,他並說:看完一部卡通,就等於念了一本佛經。記得要回向。印隆瀏覽了幾部,覺得內容都不錯,謹在此推薦給大家。也隨喜其說法,以正念清淨心來觀賞這些卡通,也是修持,因為這些卡通的內容出處,本就是出於藏經佛典中。願將一切功德,迴向十方法界一切眾生,共成佛道!

2015年11月24日 星期二

《慈悲道場懺法》卷一 -- 「歸依三寶」的前導文


此為在「歸依三寶」開始之前的前導文,分成兩小節
第一小節:立慈悲名義──慈悲道場懺法四字立名的因緣與用意

2015年11月21日 星期六

聖嚴師父 : 懺悔的意義與功能~~梁皇寶懺


拜懺,事實上就是修福修慧的大功德

「懺悔」一詞,是中國佛教特有的名詞,在佛教傳入中國之前,漢文並沒有「懺悔」這兩個字的連用。而在印度,懺悔是做為一個修行人必須要具備的條件,不論自己這一生之中是否犯了過失,都應該懺悔。對佛教徒來講,懺悔可分有幾種程度的不同。

感恩家良菩薩種植刈菜護持無障礙道場




 看到林家良菩薩種植了3584株刈菜,要做成酸菜及菜乾來義賣,護持無障礙道場的建設基金,真的非常感恩與感動!

感恩無毒小農用心處理稻草


圖片引用自程永進FB


 今天看到無毒有機小農程永進菩薩,所分享的一篇心得,很是感動!其將收割下來的稻草,推進園中覆蓋,可以抑制雜草+減少地面水份蒸散(保濕)。只是因為此工作相當勞心勞力,身體發出抗議的聲音。

《梁皇懺》的架構



   《梁皇懺》的長行共分成四十個小章節,重點思想集中在前面的五卷,後面的五卷主要是禮佛及發願回向功德的部份。雖然分成四十個小章節,重要的思想集中在前面十個小章節。

 在總綱一開始,有「緣起」跟〈供養儀〉,接下來就是有十卷懺文,分成總跟別;十卷的內容分成懺文跟佛菩薩的名號兩部分(總),十卷的懺文跟佛菩薩名號分類到十卷裡(別)。

 每一卷有固定的形式,共有七項:
一、供養讚:每卷第一個是供養讚,十卷共十個供養讚-供養香、花、燈、水(水本來是塗,就是塗香)、果、茶、食、寶、珠、衣,這十種供養
二、入懺文:為入懺的觀文,分成五段內容:
第一段是讚佛功德。
第二段是莊嚴道場。
第三是發露我們往昔的業習,陳述我們無量劫曾經有哪些不好的習慣惡業。
第四是虔誠懺悔。
第五是祈請加被。
三、讚佛偈
四、皈命懺主:就是證明我們禮懺功德的「過去七佛及未來彌勒佛」,總共有八尊佛。
五、懺文跟佛號:每一卷的懺文(譬如說為什麼要皈依三寶、怎麼皈依三寶等道理),跟所要禮敬的佛菩薩的名號(包含七佛、彌勒佛、賢劫千佛、十方佛、八十八佛、過去佛等等,以及三十一尊的菩薩、圓覺經的十二菩薩等等),每誦一段懺文,就會禮佛一段。
六、總括偈:總括全卷大意的讚,為結束這一卷的內文跟佛菩薩名號的禮拜後,把全卷懺文長行的大意,再約攝重點提示。
七、出懺文:出懺文跟入懺文是一前一後,有引導跟收束啟後的功能。
八、回向讚:有兩個,一是龍華三會,另一是消災免難生西方。基本上《梁皇懺》是以『龍華三會』這首回向偈為主體。


表格 4 梁皇懺的架構與核心思想
梁皇懺總體的內容共四十章的懺文
十卷
四十章
七條精要

卷一
核心思想
皈依三寶第一
一、歸命三寶
二、禮拜懺悔
三、發菩提心
四、發願回向
五、因果業報[1]

斷疑第二[2]

懺悔第三

卷二
發菩提心第四

發願第五

發迴向心第六

卷三
顯果報第七

六、神通感應
七、解冤釋結[3]

卷四
顯果報第七之餘

卷五
解冤釋結第九
果報

卷六
解冤釋結第九之餘

卷七
自慶第十
要珍惜自己現在有能夠接近佛法的善緣

警緣三寶第十一
要常常思惟感恩三寶

懺主謝大眾第十二
要感謝一起同修的同參道友

總發大願第十三
希望一切眾生都能夠成就佛的身口意三業

為六道的眾生禮佛
奉為天道禮佛第十四

奉為諸仙禮佛第十五

奉為梵王等禮佛第十六

卷八
奉為阿修羅道一切善神禮佛第十七

奉為龍王禮佛第十八

奉為魔王禮佛第十九

奉為國王人道禮佛第二十

奉為諸王王子禮佛第二十一

奉為父母禮佛第二十二

奉為過去父母禮佛第二十三

奉為師長禮佛第二十四

為十方比丘比丘尼第二十五

為十方過去比丘比丘尼第二十六

卷九
為阿鼻地獄禮佛第二十七

為灰河鐵丸等地獄禮佛第二十八

為飲銅炭坑等地獄禮佛第二十九

為刀兵銅釜等地獄禮佛第三十

為火城刀山等地獄禮佛第三十一

為餓鬼道禮佛第三十二

為畜生道禮佛第三十三

為六道發願第三十四

警念無常第三十五

執勞運力禮佛第三十六

發迴向第三十七

卷十
菩薩迴向法第三十八

發願第三十九

囑累第四十


 


[1] 因為過去無明愚痴因緣而造惡業,造成現在的惡報(因果業報)。當我們面對現在種種的因果業報,希望能夠消除這些災難惡報痛苦,所以要做佛法的功課:第一要歸命三寶,第二要禮佛懺悔(承認錯誤,求哀懺悔),第三要發菩提心(度一切眾生成佛之心,以慈悲心哀憫利益眾生,成就一切眾生,希望一切眾生都能解脫安樂);第四要發願回向。
[2] 斷疑歸入懺悔,因為斷疑的內涵跟懺悔一樣的。
[3] 在做了歸命三寶、懺悔禮拜、發菩提心、發願回向的功德以後,能夠招感諸佛菩薩不可思議的神通智慧,因功德力而與諸佛菩薩感應,諸佛菩薩會發起不可思議的神通廣大功德力,把我們跟所有眾生的冤仇解除,得到解脫安樂。